أولًا: توثيقه لإسرائيل توثيقًا مطلقًا

ورد ذلك عن الإمام أحمد في أربع روايات هي:

أ - ما رواه ابن أبي حاتم، أخبرنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إليّ قال: (( قال أحمد بن حنبل: إسرائيل كان شيخًا ثقة، وجعل يعجب من حفظه ) ) (1) .

فهذا توثيق تام سيما مع تعجّبه من حفظه.

ب - ما رواه الخطيب من طريق أبي داود قال: (( قلت لأحمد بن حنبل: إسرائيل إذا تفرّد بحديث يحتج به؟ قال: إسرائيل ثبت الحديث ) ) (2) .

وهذا التوثيق مبني على حفظه من كتابه، ويوضّح ذلك ما في سياق الرواية التالية.

ج- ما رواه الخطيب من طريق أبي داود -أيضًا- قال: (( قلت لأحمد: إسرائيل أحبّ إليك أو شريك؟ قال: إسرائيل إذا حدّث من كتابه لا يُغَادر ويحفظ من كتابه ) ) (3) .

وذلك موافق لما تقدّم من قول يحيى بن معين: (( كان لا يحفظ، ثم حفظ بَعْدُ ) ) (4) أي: من كتابه كما فسّره الحافظ الذهبي (5) .

د- ما رواه عبدالملك بن عبدالحميد الميموني قال: (( سمعت أحمد بن حنبل قال: إسرائيل صالح الحديث ) ) (6) .

وهذا التوثيق أدنى مما ورد في الروايات السابقة، لأن لفظ (( صالح الحديث ) )في أدنى مراتب التوثيق وهي مرتبة (محلّه الصدق) بخلاف قوله (( ثقة، ثبت الحديث، إذا حدّث من كتابه لا يُغادر ) )فإن هذه الألفاظ توثيق تام. لكن يمكن حمل قوله: (( صالح الحديث ) )على رواية إسرائيل من حفظه فقط.

ثانيًا: موازنته بين إسرائيل وبين أبيه في الرواية عن أبي إسحاق

(1) الجرح والتعديل 2/331. وانظر: تهذيب الكمال - مخطوط - 1/92. وقد ورد في المطبوع 2/519:"كان شيخنا ثقة..."وهو وهم في النقل.

(2) تاريخ بغداد 7/23. وانظر: تهذيب الكمال 2/519-520.

(3) تاريخ بغداد 7/23. وانظر: تهذيب الكمال 2/519-520.

(4) ، (4) انظر: ص (266) .

(6) العلل، رواية المروذي وغيره ص 206. وانظر: الضعفاء للعقيلي 1/132.