شعبة وسفيان أثبت منه في الرواية عن غير أبي إسحاق، وأما في الرواية عن أبي إسحاق فقد قدّمه شعبة على نفسه، وقدّمه ابن مهدي على سفيان. واختلف اجتهاد الذهبي فتردد في بادئ الأمر فقال: (( لَعَلَّه يُقاربهُما في حديث جده ) )، ثم آل اجتهاده إلى أنه أثبت في أبي إسحاق من شعبة والثوري فقال: (( هذا أنا إليه أَمْيلُ مما تقدّم فإن إسرائيل كان عُكّاز جَدّه ) ).

رواية إسرائيل عن جده أرجح من رواية أبيه يونس، وشيبان بن عبد الرحمن

-وإن كان أحفظ منه على الإطلاق- ومعمر بن راشد وعمار بن زُريق، وزهير بن معاوية، وزكريا بن أبي زائدة.

رواية إسرائيل عن غير أبي إسحاق أرجح من رواية شريك، وشريك أرجح منه في الرواية عن أبي إسحاق.

رواية زهير بن معاوية عن غير أبي إسحاق أرجح من رواية إسرائيل.

رواية يونس بن أبي إسحاق ورواية ابنه إسرائيل عن غير أبي إسحاق سواء.

رواية إسرائيل ورواية أخيه عيسى متقاربتان، لكن عيسى أتقن منه.

إسرائيل أثبت من أبي عوانة إن حدث أبو عوانة من حفظه فإن حَدّث من كتابه فهو أثبت.

قول الإمام أحمد إن رواية إسرائيل عن جده (( فيها اختلاف ) )، (( فيه لين ) )محمول على تأخر سماعه منه بالنسبة لشريك.

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

فهرس المصادر والمراجع

فهرس الموضوعات

فهرس المصادر والمراجع

1 ـ القرآن الكريم.

ـ ابن الأثير: المبارك بن محمد الجزري.

2 ـ (( النهاية في غريب الحديث والأثر ) )، تحقيق: محمود محمد الطناحي وطاهر أحمد الزاوي، ط 1/ 1383 هـ.

3 ـ (( جامع الأصول في أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - ) )، تحقيق: عبد القادر الأرنؤوط، 1389 هـ.

ـ الإمام أحمد بن محمد بن حنبل

4 ـ (( المسند ) )تحقيق: أحمد محمد شاكر، نشر دار المعرفة بمصر، ط 3/ 1374 هـ.

ـ أحمد محمد شاكر.

5 ـ (( الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث ) )، دار التراث، ط 3/ 1399 هـ.

ـ د. أكرم ضياء العمري.