صلاتي الجمع بعرفات والمزدلفة, وعزاه في

62= شَكَّ فِي صَلَاةٍ هَلْ صَلَّاهَا أَمْ لَا, أَعَادَ فِي الْوَقْتِ. شَكَّ فِي رُكُوعٍ, أَوْ سُجُودٍ, وَهُوَ فِيهَا أَعَادَ, وَإِنْ كَانَ بَعْدَهَا فَلَا وَإِنْ شَكَّ أَنَّهُ كَمْ صَلَّى, ــــــــــــــــــــ ــــــ ــ (( المعراج ) ) (1) إلى «المجتبى» , وفي «القنية (2)

(1) معراج الدراية إلى شرح الهداية ) للإمام قوام الدين, محمد بن محمد, البخاري الكاكي الحنفي, المتوفى سنة 749هـ, ذكر فيه أنه أراد - بعد فقدان كتبه - أن بجمع الفرائد من فوائد المشايخ والشارحين؛ ليكون ذلك المجموع كالشرح, وبين فيه أقوال الأئمة الأربعة من الصَّحيح والأصح, والمختار, والجديد والقديم, ووجه تمسكهم. وقد أشار الزركلي إلى أن الكتاب مخطوط, يوجد منه نسخة مخطوطة بمكتبة الأسد الوطنية بدمشق برقم: (12550) . ينظر كشف الظنون لحاجي خليفة 2/2033, هدية العارفين لإسماعيل باشا البغدادي 2/155, الأعلام للزركلي 7/36, معجم المؤلفين لعمر كحالة 11/182.

(2) في نسخ المخطوط الأربع [ القنية ] ولعلها اليتيمة لأن القنية ليست للترجماني بل للغزميني كما ترجم لها سابقًا. واليتيمة اسمها (يتيمة الدهر في فتوى أهل العصر ) للإمام علاء الدين محمد بن محمود بن محمد الترجماني الحنفي المتوفى 645هـ أشار الزكلي إلى أنها مخطوط. ينظر كشف الظنون 2/2049 وهدية العارفين 2/125 ومعجم المؤلفين 5/210 والأعلام للزركلي 7/86.