.ــــــــــــــــــــــــــــــــ وذا إنما يكون بتحريمة مبتدأة. يدلك (1) على الاستئناف ما سبق عن"الحَمَوِِيّ" (2) حيث قال [قوله: ثم صلى ركعتين الخ. وأصرح منه قول"الزيلعي"] (3) حيث قال بعد قول « الكنز» (4) : (( وإن شك أنه كم صلى أول مرة استأنف ) ) (5) ما نصه: (( والاستقبال لا يتصور إلا بالخروج عن الأولى وذلك بالسلام, أو الكلام, أو عمل آخر ينافي الصلاة, والسلام قاعدًا أولى لأنه عُهِد مُحَلِّلًا شرعًا, ومجرد النية يلغو لأنه لم يخرج به من الصلاة ) ) (6) . اهـ واستفيد من مجموع كلام «الكنز» و"الزيلعي": أن الاستئناف والاستقبال مترادفان, وبهذا التقرير تعلم أن معنى قول"المصنف": رفضه. أي بالسلام, أو الكلام, أو

(1) في (ب) , (د) بذلك

(2) غمز عيون البصائر على محاسن الأشباه والنظائر 1/207.

(3) ما بين معكوفين لم يرد في (ب) .

(4) كنز الدقائق, للإمام أبي البركات عبد الله بن أحمد المعروف بحافظ الدين النسفي, المتوفى سنة 710هـ, لخص فيه ما عم وقوعه, حاويا لمسائل الفتاوى والواقعات. كشف الظنون لحاجي خليفة 2/1515, معجم المطبوعات العربية لإليان سركيس 2/1853.

(5) كنز الدقائق 1/199 ( في تبيين الحقائق ) و1/117 ( من البحر الرائق ) .

(6) تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق للزيلعي 1/199.