في كل ركعات الوتر, 84= وَإِنْ تَذَكَّرَ أَنَّهُ تَرَكَ فِي رَكْعَتَيْنِ فَكَذَلِكَ، 85= وَإِنْ تَذَكَّرَ التَّرْكَ فِي الْأَرْبَعِ فَذَوَاتُ الْأَرْبَعِ كُلُّهَا، ( انْتَهَى )

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

وفي ركعتي الفجر.

84= قوله: وَإِنْ تَذَكَّرَ أَنَّهُ تَرَكَ فِي رَكْعَتَيْنِ فَكَذَلِكَ. أي (1) لزوم إعادتهما هنا يكون بالطريق الأولى/ (2) وفي العبارة قصور إذ المغرب تعاد أيضًا بترك القراءة في ركعتين منها.

85= قوله: وَإِنْ تَذَكَّرَ التَّرْكَ فِي الْأَرْبَعِ/ (3) فَذَوَاتُ الْأَرْبَعِ [كُلُّهَا] (4) . أي فيعيد ذوات الأربع كلها, وإنما لزمه إعادة ذوات الأربع كلها لأن فرض المسألة إن لم يعلم أي صلاة هي.

وَمِنْهَا

86= شَكَّ هَلْ طَلَّقَ أَمْ لَا لَمْ يَقَعْ.

86= قوله: شَكَّ هَلْ طَلَّقَ أَمْ لَا لَمْ يَقَعْ. قال المصنف في فتاويه: ولا اعتبار بالشك حَمَوِِيّ (5)

(1) في (أ) في.

(2) بداية 85/أ من النسخة (ب) .

(3) بداية 221 من النسخة (جـ) .

(4) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) , (ب) , (د) .

(5) غمز عيون البصائر على محاسن الأشباه والنظائر 1/209.