قوله: وَقَوَاعِدُهُمْ تَقْتَضِي حِلَّهَا. مخالف لما نقل عن صاحب (( المغرب ) ) (1) حيث نص على أنها من السباع, [والسباع] (2) عندنا حرام أكلها بيري.

وأقول: المصرح/ (3) به أن الولد يتبع الأم في الحل والحرمه فإذا كانت أم الزرافة ناقة وأبوها ضبع فإنها تحل مطلقًا عند العامة خلافًا للخيزاخزي فإنه يعتبر المشابهة, قال العلامة ملاّ مسكين (4) في كتاب الأضحية: [نذا كلب على شاة فولدت, قال عامة العلماء لا يجوز أي في الأضحية] (5) .

(1) المغرب في اللغة للإمام أبي الفتح ناصر بن عبد السيد المطرزي المتوفى سنة 610 هـ. تكلم فيه على الألفاظ التي يستعملها الفقهاء من الغريب. قال ابن الشحنة: وله المعرب بالمهملة أيضا وهو مطول المغرب بالمعجمة, وفيه فوائد جليلة. كشف الظنون 2/1747, أبجد العلوم لصديق حسن خان القنوجي 3/11.

(2) ما بين المعقوفتين ساقط من أ.

(3) بداية 99/ب من النسخة ب.

(4) حاشية أبي السعود على مُلَّا مِسْكين

(5) ما بين المعقوفتين ساقط من جـ.