أقول هذا لا يصلح أن يكون دليلا لنفي الخلاف لأنه لا يمكن أن يكون قاضي خان إنما لم يذكر الخلاف في هذه المسألة لأنه ترجح عنده الدخول فالقول المقابل لضعفه عنده/ (1) بمنزلة العدم.

ورأيت للمصنف رسالة معتبرة ذكر (2) فيها نقولا كثيرة ثم قال: والحاصل أن الخصاف (3) أدخل ولد البنت في الوقف سواء ذكر بلفظ ولدي أو أولادي وسواء ذكر البطن الثاني بأن قال: على ولدي وولد ولدي, أو قال: على أولادي وأولاد أولادي أو اقتصر على البطن الأول, وأما على الرازي فلا يقول بالدخول إلا إذا ذكر البطنين بلفظ الجمع كما إذا قال: على أولادي وأولادهم وأما غيرهما ففرق بين أن يذكر

(1) بداية 270 من النسخة جـ.

(2) بداية 122/ب من النسخة د.

(3) الخصاف: العلامة, شيخ الحنفية, أبو بكر أحمد بن عمرو بن مهير الشيباني, الفقيه الحنفي المحدث, صنف للمهتدي كتاب الخراج, فلما قتل المهتدي نهبت دار الخصاف, وذهبت بعض كتبه, صنف كتاب الحيل, وكتاب الشروط الكبير, ثم اختصره, والرضاع, وأدب القاضي, والعصير وأحكامه, وأحكام الوقف, وذرع الكعبة والمسجد والقبر, ويذكر عنه زهد وورع, وأنه كان يأكل من صنعته رحمه الله, وكان قد قارب الثمانين مات في ببغداد سنة 261هـ. ينظر سير أعلام النبلاء 13/123-124, الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية لعبد القادر بن أبي الوفاء 87, وطبقات الفقهاء للشيرازي 146.