وفي الواقعات: لا يدخلون, وفي ظاهر الرواية, وفيه أيضا قذف/ (1) محصنا فللوالدين والمولودين علوا أو سفلوا أن يخاصموا, وعن محمد لا خصومة لأولاد البنات لأنهم منسوبون إلى أبيهم وهو رواية الحسن (2) عن الإمام أبي حنيفة,وأما ما قال ابن كمال باشا والشيخ عبد البر بن الشحنة: فهو بحث منهما ولا يعول عليه عند المقابلة لما قاله [ المذهب بل ولا يسوغ لأحد الأخذ به لأن (المقرر) (3) عن المشايخ أن العبرة لما قاله] (4) الأكثر, والأكثرون/ (5) على عدم الدخول [أولاد البنات] (6) إلا عند انقراض أولاد الأولاد يفتى بدخول أولاد البنات كما في خزانة الأكمل ووقف هلال.

(1) بداية 106/أ من النسخة ب.

(2) العلامة فقيه العراق, الحسن بن زياد, أبو علي الأنصاري, مولاهم الكوفي اللؤلؤي, صاحب أبي حنيفة, نزل بغداد, وصنف وتصدر للفقه, كان أحد الأذكياء البارعين في الرأي, ولي القضاء بعد حفص بن غياث, ثم عزل نفسه, قال محمد بن سماعة, سمعته يقول: كتبت عن ابن جريج اثني عشر ألف حديث كلها يحتاج إليها الفقيه, توفي سنة 204هـ. ينظر سير أعلام النبلاء 9/543, طبقات الفقهاء 143, طبقات الحنفية 193

(3) المقري في ب

(4) ما بين المعقوفتين ساقط من أ.

(5) بداية 123/ب من النسخة د.

(6) ما بين المعقوفتين ساقط من ب, جـ, د.