وقوله: ولكن يقدم الأول الخ.ليس على إطلاقه بل يحمل على ما إذا كان الحجب في عبارة الواقف عاما بأن اقتصر على قوله: بطن (1) بعد بطن أو طبقه بعد طبقة فإن زاد عليه ما يخصصه كقوله: الطبقة العليا تحجب السفلى في (2) نفسها دون غيرها لا يكون الأعلى مقدما على الأسفل مطلقا بل بالنسبة للابن مع الأب حيث يشترط لاستحقاقه زوال الحجب عنه بموت أبيه بخلاف ابن أخيه فإنه يستحق ولو مع وجود عمه.

وقال البيري بعد قول المصنف: وهذا في المفرد أما إذا أوقف على أولاده دخل النسل كله كذكر الطبقات الثلاث بلفظ الولد ما نصه أي يصرف إلى/ (3) أولاده وأولاد أولاده أبدا ما تناسلوا ولا يصرف إلى الفقراء ما دام واحد منهم وإن سفل (4) لأن اسم الأولاد يتناول/ (5) الكل ثم قوله: كذلك الطبقات بلفظ الولد أي بأن قال: على ولدي وولد ولدي وولد ولد ولدي, فالقياس أن تختص (6) به البطون كلها وإن سفلوا لما ذكرنا أن البعد إذا فحش يعتبر مجرد التسمية ويسقط اعتبار الأقرب كما في الفتاوى.

وفي الخصاف: ولو وقف على أولاده ولم يكن له إلا ولد واحد فله النصف من الغلة وكذا (7) لو كان له أولاد فماتوا إلا واحد كان له النصف من الغلة والنصف للمساكين انتهى بيري.

(1) في د بطنا.

(2) في د من.

(3) بد\اية 107/أ من النسخة ب.

(4) في جـ سفلوا.

(5) بداية 124/ب من النسخة د ز

(6) في جـ, د يختص.

(7) في جـ, د وكذلك.