قوله لأنها الحقيقة اعلم أن الحقيقة/ (1) على ثلاثة أنواع لغوية وعرفية وشرعية فاللغوية ما استعمل في الموضوع له الأصلي والشرعية ما نقله الشرع إلى معنى آخر بحيث يصير المعنى الأصلي مهجورا كالصلاة فإنها في الأصل اسم للدعاء والعرفية ما نقله العرف إلى معنى آخر بحيث يصير الموضوع الأصلي مهجورا كالدابة فإنها في الأصل اسم لكل ما يدب ثم أريد الفرس والحمار كذا بخط بعض الأفاضل/ (2) عن شرح المنتخب/ (3) لأنه يكون آتيا بجمع الأركان جواب عن سؤال مقدر تقديره ينبغي أن يحنث بمجرد الاستفتاح أي الشروع في الصلاة اعتبارا بالشروع في الصوم وهو القياس وجه الاستحسان أن الصلاة عبارة عن الأركان المختلفة فما لم يأتي بجميعها لا تسمى صلاة بخلاف الصوم لان ركنه واحد وهو الإمساك.... الخ.ما علقناه على ملا مسكين (4)

قوله: قَوْلَانِ هُنَا الخ.ومنشأ الخلاف أن محمد لم يذكر متى يحنث زيلعي

(1) بداية 149/أ من النسخة أ

(2) بداية 287 من النسخة جـ.

(3) بداية 112/أ من النسخة ب.

(4) حاشية أبي السعود على مُلَّا مِسْكين