سبق تحقق/ (1) شغل ذمته فظهر الفرق,

قوله: الْأَفْضَلُ أَنْ يَقْرَأَ فِي سُنَّةِ الظُّهْرِ الخ.يعني لاحتمال أن [لا] (2) يكون بقي عليه شي من الفوايت فتقع عن السنن الرواتب فيقرأ فيها الفاتحة والسورة وبهذا التقرير سقط ما قيل لعله أن يقرأ في الظهر وما بعده بحذف لفظ سنة لأن السنة ذات الأربع يجب أن يقرأ في كل ركعة الفاتحة والسورة بقي أن يقال ظاهر كلام المصنف أنه يشرع فيها بنية السنة وليس كذلك إذ الفريضة لا تتأتى (3) بنية السنة بل ينوي الفريضة مع القراءة في الكل حَمَوِِيّ (4) بتصرف فالمراد من قول المصنف الأفضل أن يقرأ في سنة الظهر إلى أخره أي أن يقرأ في هذه الفروض الفاتحة والسورة في جميع الركعات لاحتمال وقوعها عن السنن بأن لم يبق عليه شيء من الفوايت

قوله: وَالظَّنُّ الطَّرَفُ الرَّاجِحُ قيل كأنه أراد بجهة الصواب مطابقة (5) القواعد وبجهة الخطأ عدمها فالظن حينئذ الطرف الراجح المطابق كما أن الوهم الطرف الراجح الغير مطابق وسكت عن الطرف المرجوح المطابق وغير المطابق والمعروف أن الوهم الطرف المرجوح مطلقًا حَمَوِِيّ (6)

(1) بداية 135/أ من النسخة د.

(2) ما بين المعقوفتين ساقط من أ, ب.

(3) في أ, ب تتأدى.

(4) غمز عيون البصائر على محاسن الأشباه والنظائر 1/240.

(5) في ب موافقة.

(6) غمز عيون البصائر على محاسن الأشباه والنظائر 1/240.