وروى جمع أنه يجب سجدتا السهو في الصلاة [1] ، وأن الأئمة كانوا يسجدون للسهو [2] ، وروى آخرون أنه لا يجوز السجود للسهو [3] ، وروى بعضهم أن إنشاد الشعر ينقض الوضوء [4] ، وروى آخرون أنه لا ينقض [5] ،

(1) فمن ذلك ما رواه الإمامية عن أبي بصير عن أبي عبد الله [الصادق] - عليه السلام: (( قال إذا لم تدر خمسًا صليت أم أربعًا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك وأنت جالس ثم سلم بعدها ) ). الكليني، الكافي: 3/ 355؛ الطوسي، تهذيب الأحكام: 2/ 195.

(2) عن محمد بن علي الحلبي قال: (( سمعت أبا عبد الله [الصادق] يقول في سجدتي السهو: بسم الله وبالله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) ). الكليني، الكافي: 3/ 356؛ ابن بابويه، من لا يحضره الفقيه: 1/ 342؛ الطوسي، تهذيب الأحكام: 2/ 196.

(3) من ذلك ما أخرجه الكليني عن الحلبي قال: (( سألت أبا عبد الله - عليه السلام - عن الرجل في الصلاة فينسى التشهد؟ قلت: أيسجد سجدتي السهو؟ فقال: لا ) ). الكافي: 3/ 355؛ الطوسي، تهذيب الأحكام: 2/ 158.

(4) من ذلك ما رواه ابن بابويه وغيره عن معاوية بن ميسرة قال: (( سألت أبا عبد الله - عليه السلام - عن إنشاد الشعر هل ينقض الوضوء؟ قال: لا ) ). من لا يحضره الفقيه: 1/ 63؛ وأخرجها أيضًا الكليني، الكافي: 1/ 16؛ الطوسي الاستبصار: 1/ 86.

(5) فقد أخرج الطوسي رواية عن زرعة بن سماعة قال: (( سألت أبا عبد الله - عليه السلام - عن نشد الشعر هل ينقض الوضوء أو ظلم الرجل صاحبه أو الكذب؟ فقال: نعم إلا أن يكون شعرًا يصدق فيه أو يكون يسيرًا من الشعر، الأبيات الثلاثة والأربعة، فأما أن يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء ) ). الاستبصار: 1/ 87؛ وسائل الشيعة: 1/ 269 .. ومن التأويلات العجيبة والتي لا يفوتني أن أتحف بها القارئ هنا كلامًا لشيخ طائفة الإمامية في تأويل هذا الحديث لم يسبق إليه! قوله: (( فيحتمل الخبر وجهين أحدهما أن يكون تصحف على الراوي فيكون قد روى بالصاد المعجمة دون الضاد المنقطعة؛ لأن ذلك مما(ينقص ثواب الوضوء) ، والثاني: محمول على الاستحباب )). تهذيب الأحكام: 1/ 87. فهل سمعت الأفهام بمثل هذا الشرح وبمثل هذا التأويل، بأن تحمل الضاد على الصاد، وحال شيخ الطائفة هنا كحال من يستبدل الجمل بالدجاجة!!، ويقول أخطأ الراوي، فإذا كان هذا كلام لشيخ طائفتهم، فكيف هو حال الآخرين!.