وقد ثبت في"الصحيحين"عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا رفع رأسه من الركوع: «سمع الله لمن حمده» ، ثم يقول وهو قائم: «ربنا لك [1] الحمد» [2] .

وفي"صحيح مسلم"من حديث ابن عباس [3] وأبي سعيد [4] : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: «سمع الله لمن حمده، ربنا ولك [5] الحمد ملء السماء [6] وملء الأرض» .

(1) في المخطوط شطب على حرف الواو (ولك) ، وهي رواية عند البخاري (789) من طريق عبد الله بن صالح عن الليث.

(2) البخاري (789) كتاب الأذان باب التكبير إذا قام من السجود، ومسلم (392) كتاب الصلاة، من حديث ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبي هريرة رضي الله عنه.

(3) في صحيح مسلم برقم (478) كتاب الصلاة. ولفظ (سمع الله لمن حمده) لم أجده في صحيح مسلم وإنما جاءت هذه الزيادة عند أحمد في مسنده برقم (2489) (4/ 292) فلعل هذه الزيادة في بعض النسخ الخطية من صحيح مسلم.

(4) في صحيح مسلم برقم (477) كتاب الصلاة. ولفظ (سمع الله لمن حمده) لم أجده في صحيح مسلم وإنما جاءت هذه الزيادة عند أحمد في مسنده برقم (11828) (18/ 344) فربما تكون هذه الزيادة في بعض نسخ صحيح مسلم.

(5) قال ابن حجر في فتح الباري (2/ 179) : .. ورجح إثبات الواو بأن فيها معنى زائدا لكونها عاطفة على محذوف تقديره ربنا استجب أو ربنا أطعناك ولك الحمد فيشتمل على الدعاء والثناء معا ورجح قوم حذفها لأن الأصل عدم التقدير فتكون عاطفة على كلام غير تام والأول أوجه كما قال بن دقيق العيد وقال النووي ثبتت الرواية بإثبات الواو وحذفها والوجهان جائزان بغير ترجيح.

وحكى الأثرم قال: سمعت أحمد بن حنبل ثبت الواو في:"ربنا ولك الحمد"، وقال: روى الزهري فيه ثلاثة أحاديث، أحدها عن أنس، والثاني عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، والثالث عن سالم عن أبيه يعني حديث رفع اليدين، وقال في حديث علي رضي الله عنه:"اللهم ربنا ولك الحمد"بالواو. ذكره ابن عبد البر في الاستذكار (5/ 406) .

(6) في رواية مسلم (السموات) وانظر الإنصاف للمرداوي (2/ 62) .