ملاحظات: توجد في أوله بعض الفوائد في أربع صفحات، تاريخ النسخ: سنة 1086 هـ. الوضع العام: خطّ الثلث، واللوحة الأولى مذهبة وملونة، وإطارات كافة الصفحات مذهبة، وتوجد تصحيحات وتعليقات على الهوامش، والعناوين والفصول مكتوبة باللون الأحمر، وفي المتن شطب على بعض الأسطر، وفي آخره أدعية باطنية ومضرات في ثمان صفحات، وعَليه تملّك محمد حسين الحسيني مع الخاتم، وتملك عفت [1] سنة 1157 هـ/ 1738 م مع الخاتم. والغلاف جلد عثماني مذهب وملون باللون الأزرق، وقف وراغب پاشا. رقم السي دي: 51717.

[901] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 704

عنوان المخطوط: الفتوحات المَكِّيّة في معرفة أسرار المالكية والملكية [2] .

(1) انظر: الرقم الحميدي: 13.

< الفتوحات المَكِّيّة في معرفة أسرار المالكية والملكية>، كتاب من أشهر كتب ابن عربي المثيرة للجدل وهو من آخرها تأليفًا، وأكثرها جذبًا للشروحات والحواشي، كتبها أثناء مجاورته في مكة سنة 598 هـ، وقد انتهى منها سنة 629 هـ. وقد اختصرها الشيخ عبد الوهاب بن أحمد الشعراني المتوفى سنة 973 هـ، وسمّاه: ، وفرغ في ذي الحجة سنة 960 هـ، (طبع بمصر سنة 1308 هـ، وسنة 1321 هـ) ، ثم لخص ذلك التلخيص ثانيًا وسماه: (طبع طبعة حجرية بمصر سنة 1277 هـ) ، ذكر فيه أنّ جماعة من مشايخ عصره بمصر سألوه اختصاره بمعنى أنه حذف لهم منه كل ما لا تمسّ الحاجة إليه من المسائل، لابمعنى تقليل اللفظ وتكثير المعنى، فأجاب ولم يخرج عن ترتيب الشيخ على خمسمائة وستين بابًا.

انظر: كشف الظنون: 2/ 1382.

يقول الشعراني في أول كتاب الكبريت الأحمر في بيان علوم الشيخ الأكبر: وبعد فهذا كتاب نفيس انتخبته من كتابي المُسَمَّى لواقح الأنوار القدسية، الذي كنت قد اختصرته من الفتوحات المَكِّيّة خاصة بهمة العلماء والأكابر وليس لغيرهم منه إلَّا الظاهر قد اشتمل على علوم وأسرار ومعارف لا يكاد يخطر علمها على قلب الناظر قبل رؤيته فيها، وقد سميته: بالكبريت الأحمر في بيان علوم الشيخ الأكبر، ومرادي بالكبريت الأحمر؛ إكسير الذهب؛ ومرادي بالشيخ الأكبر؛ الشيخ مُحْيِي الدِّيْن بن عربي ... ويقول في آخِرِهِ: .. على أن أكثر اختلاف أهل النقل وأهل الكشف، إنما هو في الكيفيات والعلل، وأما الأحكام فلا خلاف عندهم فيها إذ الكشف الصحيح لا يجيء قط إلَّا مؤيدًا للشريعة، ولا يقبل من صاحبه إن قدر مخالفته لها. واعلم يا أخي أني لم أذكر عن الشيخ في هذه الخاتمة إلَّا بعض الأمور التي تحتمِلها العقول، وأما ما لا تحتمله العقول فتركته ...

وتجدر الإشارة إلى أن أعداء ابن عربي زوّروا نسخًا من الفتوحات المَكِّيّة، ودسوا فيها بدع الباطنية المخالفة للشريعة الإِسْلامية وللسُّنة، فشوّهوا الكتاب وأساؤوا إلى مؤلّفها، وقد أشار إلى هذه النسخ المدسوسة.

انظر؛ كشف الظنون: 2/ 1239.

وحذف الشعراني في مختصراته كثيرًا مما تضمّنته الفتوحات المكية من الدسّ والتزوير. وأشار حاجي خليفة إلى ما دسه الملحدون في كتاب الفصوص وغيره من البدع الشنيعة. ومن المعلوم أنّ كتاب حقائق التأويل في دقائق التنزيل: تفسير (تأويلات الكاشي) القاشاني، تأليف: عبد الرزاق بن أحمد القاشاني (الكاشي) كمال الدين سنة 730 هـ/ 1329 م. قد طبع منسوبًا لمُحْيِي الدِّيْن ابن عربي.

وتوجد من كتاب الفتوحات المكية مخطوطات عديدة في مكتبات التراث في أنحاء العالم، ومنها مخطوطة قونية التي بخط ابن عربي، وقد قسّمها المؤلف إلى (37) سفرًا، وبعضها محفوظ حاليًا بمكتبة متحف الأوقاف الإِسْلامية / إستانبول: (ج: 1. الرَّقْم الْخاصّ: 1698/ الرقم العُثماني: 1856. ج: 36. الرَّقْم الْخاصّ: 1723/ الرقم العُثماني: 1881.) .

ومخطوطة راغب پاشا منقولة من مخطوطة قونية؛ ومجموعة في مجلدين، ومُقابلة على الأصل من قِبَل الصدر الأعظم راغب پاشا وشيخه إبراهيم الحلبي. وتوجد مخطوطات أخرى في متحف الآثار الإِسْلامية، ومنها: الرَّقْم الْخاصّ: 1686/ الرقم العُثماني: 1844. بخط درويش محمد. تاريخ النسخ: سنة 885 هـ/ 1480 ـ 1481 م. وهي مضبوطة بالحركات. كما توجد نسخة أُخرى محفوظة بمكتبة بايزيد: (3441 ـ 3443) . ومخطوطات هذا الكتاب كثيرة.

وقد طبع الكتاب في بولاق سنة 1274 هـ/ 1857 م، وسنة 1293 هـ/ 1876 م، وبآخر الجزء الرابع خاتمة؛ وترجمة ابن عربي، وطبع في القاهرة سنة 1326 هـ/ 1908 م، وسنة 1329 هـ/ 1911 م، وسنة 1972 م. وفي بيروت سنة 1948 م، وسنة 1986 م، وسنة 2006 م.

انظر: جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 2/ 1505 ـ 1507. ومعجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 178. وذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 1/ 185. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 4/ 126 ـ 131.