ملاحظات: الناسخ: محمود الحمدي. تاريخ النسخ: 1175 هـ/ 1761 م. الوضع العام: خطّ النَّسْخ النفيس المضبوط بالحركات، والغلاف جلد عثماني مذهب أحمر اللون تتوسطه شمسية مذهبة، والصفحة الأولى مذهبة وملونة، وجميع الصفحات لها إطارات مذهبة، والعناوين والألفاظ المشروحة والرموز مكتوبة باللون الأحمر، وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 47759.

[298] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 246.

عنوان المخطوط: تجريد الأصول في أحاديث الرسول? [1] .

المؤلف: هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن مسلم بن هبة الله، الجهني، الحموي، الشافعي، شرف الدين، أبو القاسم، البارزي ت 738 هـ/1338 م? [2] .

(1) ـ TECR?DU'l- USUL fi EHAD?SU'r- RASUL.

تجريد لابن الأثير. وتوجد منه مخطوطة في مكتبة الخالدية في القدس: 181 حديث 661. وفي مكتبة أحمد پاشا: 257، وأحمد الثالث: 307، وبشير آغا: 55، 168، وجامعة إستانبول: 39، وحاجي سليم آغا: 151، وحميدية: 221، وشهيد علي پاشا: 378، وفيض الله أفندي: 510، وكوبريلى: 257، ولاله لي: 411، ونور عثمانية: 545، وولي الدين أفندي: 510، ويني جامع: 173، 277، والأحمدية في حلب: 245، ومكتبة آل الوزير في اليمن: 867.

(2) ـ ?BN el- BAR?Z? ?EREFEDD?N EBU'l- KASIM H?BETULLAH b. ABDURRAH?.

هبة الله، البارزي، الجهني الحموي الشافعي. ولد في 25 رمضان سنة 645 هـ/ 1247 م، وسمع من أبيه وجده وإبراهيم بن خليل والشيخ إبراهيم الأرموي وابن هامل والفاروثي وتفقه بأبيه وجده وتلا بالسبع على التادفي وأجاز له البادرائي والكمال الضرير وابن العديم وابن عبد السلام واشتغل بالفقه ففاق الأقران. وحج مرات وأخذ الناس عنه فأكثروا وأذن لجماعة في الإفتاء وعظم قدره جدًا حتى كان برهان الدين ابن الفركاح يقول أشتهي أن أروح إلى حماة وأقرأ التنبيه على القاضي شرف الدين. وكان لا يرى الخوض في الصفات ويثني على الطائفتين. وكان عنده من الكتب ما لا يحصى كثرة وإذا سمع بتصنيف لأحد من أهل عصره جهز الدراهم واستحثه واستنسخه، وباشر قضاء حماة بغير معلوم، وما اتخذ دُرَّةً ولا عزّر أحدا قط، وعُيِّنَ لقضاء الديار المصرية؛ فلم يوافق، وكان عظيم القدر والجلالة ببلده إلى الغاية مع التواضع المفرط. ولما مات أغلقت أبواب حماة لمشهده.

ومن لطيف ما صدر عنه قوله: وهو مما لا يستحيل بالانعكاس. وعمي في آخر عمره واستمر يحكم ثم نزل عن وظيفة القضاء لحفيده نجم الدين عبد الرحيم بن إبراهيم ابن أبي القاسم (ت 765 هـ/ 1363 م) ، واستمر يشاور في الأمور، وكانت مدة ولايته القضاء بحماة أربعين سنة. وتوفي ليلة الأربعاء العشرين من ذي القعدة سنة 738 هـ.

وله من التصانيف أكثر من تسعين مصنفًا، ومنها: اتحاد النصح في إيجاد الصلح مخطوط في مكتبة الظاهرية بدمشق: 86، ثلاثة أوراق. الاحكام على أبواب التنبيه. الأساس في معرفة آلة الناس مخطوط في مكتبة يافا: 138/ 4. أسرار التنزيل. إظهار الفتاوي من أغوار (أسرار) الحاوي = تيسير الفتاوي من تحرير الحاوي للقزويني الشافعي، مخطوط في مكتبة أحمد الثالث: 834/ 1، 834/ 2، 840، ومكتبة طهطاوي فقه: 56، ومدرسة الحاج زكريا في الموصل العراقية: 34/ 8، ومكتبة أحمد بن حسن العطاس في اليمن: 214. بديع القرآن. البستان في تفسير القرآن مجلدين مخطوط في مكتبة أحمد الثالث: 113، وحيد پاشا: 2490. تجريد الأصول في أحاديث الرسول حرر فيه جامع الأصول. تمييز التعجيز في مختصره في الفروع. توثيق عرى الإيمان في تفضيل حبيب الرحمن مخطوط في مكتبة حاجي سليم آغا: 783، 784، ومراد ملا: 367، والعباسية في البصرة: 774، 378، والخزانة العمرية في بغداد: 22376، وبانكيبور خُدابخش: 2873. الدراية لأحكام الرعاية في الفروع مختصر مقاصد الرعاية للمحاسبي، مخطوط في مكتبة شهيد علي پاشا: 945/ 5، والظاهرية بدمشق عام: 5481. الدرة في صفة الحج والعمرة، رموز الكنوز. روضات جنات المحبين في تفسير القرآن المبين في اثني عشر مجلدًا. الزبد في الفقه. الشرعة في القراءات السبعة شرح حرز الأماني للشاطبي مخطوط في مكتبة الظاهرية بدمشق قراءات: 300. شرح نظم الحاوي أربع مجلدات. منظومة شرح مثلثات قطرب مخطوط في مكتبة لاله لي: 3767، الآوراق: 258 ـ 260. العمدة في شرح سقط الزند لأبي العلاء المعري. كتاب العروض. واختصر جامع الأصول مرتين، وسمّى أحدها: المجتبى في مختصر جامع الأصول مخطوط في مكتبة شهيد علي پاشا: 534. المبتكر في الجمع بين مسائل المحصول والمختصر، المجرد من المسند. المغنى في مختصر التنبيه. المصباح في أحاديث الأحكام الحسان والصحاح، مخطوط في القاهرة ملحق: 23129/ب. المنضد في شرح المجرد له أربع مجلدات مناسك الحج. الناسخ والمنسوخ من القرآن مخطوط في المكتبة الظاهرية بدمشق: 5881، نشر في بغداد سنة 1402 هـ/ 1982 م، وفي بيروت سنة 1403 هـ/ 1983 م، وسنة 1409 هـ/ 1989 م. الوفا في شرح المصطفى صلى الله عليه وسلم. والمنتهى على الحاوي وغير ذلك.

انظر: هدية العارفين: 2/ 507. والبدر الطالع للشوكاني: 2/ 324، ونكت الهميان: 302 وتاريخ ابن الوردي المعري: 2/ 319 ـ 323، والدرر الكامنة: 4/ 401 ـ 402، الرقم: 1103، والبداية والنهاية: 14/ 182، وغاية النهاية في طبقات القراء: 2/ 351 ـ 352، وإيضاح المكنون: 1/ 181 والنجوم الزاهرة: 9/ 315 ـ 316، وطبقات المفسرين للداوودي: 2/ 350 ـ 352، الترجمة: 665. ومرآة الجنان لليافعي: 4/ 297، وشذرات الذهب: 6/ 119، وكشف الظنون: 1/ 74، 75، 83، 118، 345، 418، 485، 492، 503، 536، 626، 627، 648، 914، 922، 993، 1044، وإيضاح المكنون؛ ذيل كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: 1/ 181. و: 2/ 431، 713، والأعلام للزركلي: 8/ 73؛ معجم المؤلفين الطبعة القديمة: 13/ 139، وطبعة المجلدات الأربعة: 4/ 57؛ GAL, I, 357; II, 86; SI, 608, SII, 101.