90 -وَأَحْرُفُ الْمَدِّ ثَلَاثٌ: الْأَلِفْ ... سُكُونُهَا مِنْ بَعْدِ فَتْحٍ قَدْ عُرِفْ

91 -وَالْوَاوُ وَالْيَا سَاكِنَيْنِ: وَالْيَا ... كَسْرًا تَلَتْ، وَالْوَاوُ ضَمًّا وَلِيَا

92 -وَالْهَمْزُ وَالسُّكُونُ لِلْمَدِّ سَبَبْ ... إِنْ وُجِدَا مِنْ بَعْدِهِ: وَقُلْ (15) وَجَبْ

93 -إِنْ وَقَعَ الْهَمْزُ بِهِ مُتَّصِلَا ... بِكِلْمَةٍ، وَجَازَ حَيْثُ انْفَصَلَا

94 -وَإِنْ أَتَى قَبْلَ سُكُونٍ قَدْ لَزِمْ ... فِي كِلْمَةٍ: فَالْمَدُّ فِيهِ قَدْ حُتِمْ

95 -وَسَوِّ بَيْنَ مُدْغَمٍ مُثَقَّلِ ... وَمُظْهَرٍ مُخَفَّفٍ عَلَى الْجَلِي

96 -وَمَا أَتَى قَبْلَ سُكُونٍ انْفَصَلْ ... فَحَذْفُهُ حَتْمٌ إِذَا بِهِ اتَّصَلْ

97 -إِلَّا الَّذِي تَلَاهُ تَاءٌ شُدِّدَتْ ... لِأَحْمَدَ الْبَزِّي فَإِنَّهُ ثَبَتْ

98 -لِأَنَّ الِادْغَامَ عَلَى الْمَدِّ طَرَا ... فَلَمْ يَكُنْ مِثْلَ الَّذِي تَقَرَّرَا

99 -وَمَا تَلَاهُ سَاكِنٌ قَدْ عَرَضَا ... لِلْوَقْفِ فَالتَّثْلِيثُ فِيهِ يُرْتَضَى

100 -مَعَ السُّكُونِ الْمَحْضِ وَالْإِشْمَامِ ... وَاقْصُرْ مَعَ الرَّوْمِ بِلَا مَلَام

(15) في (ظ) : لَكِنْ وَجَبْ.