109 -وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ إِذَا مَا سَكَنَا ... مِنْ بَعْدِ فَتْحَةٍ كَـ: قَوْلِ غَيْرِنا

110 -يُسَمِّيَانِ: حَرْفَيِ اللِّينِ، وَلَا ... تَمُدَّ إِلَّا مَعْ سُكُونٍ وُصِلَا

111 -وَثُلِّثَا مَعْ عَارِضٍ لِلْوَقْفِ ... وَمُدْغَمٍ لِابْنِ الْعَلَاءِ (16) تُلْفِي

112 -وَامْدُدْ وَوَسِّطْ مَعَ لَازِمٍ (17) كَـ: ع ... مَعًا، وَلِلْمَكِّيِّ: هاتين الَّذَيْنْ (18)

113 -وَ"النَّشْرُ"سَوَّى بَيْنَ عَارِضٍ وَمَا ... لِابْنِ الْعَلَا وَبَيْنَ مَا قَدْ لَزِمَا (19)

114 -وَقَبْلَ لَازِمٍ أَتَى مُنْفَصِلَا ... فَالْوَاوَ ضُمَّ، وَاكْسِرِ الْيَا مُوصِلَا

(16) في (م) :"وَمُدْغَمٍ لِابْنِ الْعَلَا إِنْ تُلْفِي"والمؤدَّى واحد.

(17) في (ظ) :"مَعَ عَارِضٍ"، والصواب ما في (م) ؛ لأنَّ سكونَ النونِ آخِرَ هِجاءِ:"عَيْنْ"لازم، وصلًا ووقفًا، و:"كَـ: ع"تُقرأُ: كَعَيْنْ.

(18) في النُّسختَين:"اللَّتَيْنْ"وهو سهوٌ؛ لأنَّها ليست من القرآن، والصواب ما أَثبتُّه، انظر: التيسير ص 95، والنشر 248/ 2.

(19) سقط هذا البيت من: (م) .