أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سنا"1."

وفي رواية:"سلما، ولا يؤمّنّ الرجلُ الرجلَ في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه"2 رواه مسلم.

وللبخاري عن جابر: أنه صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد، ثم يقول:"أيهما أكثر أخذا للقرآن؟"3 فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد.

وعن أبي موسى، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان"4 حديث حسن رواه أبو داود.

باب وجوب تعلم القرآن وتفهمه واستماعه

والتغليظ على من ترك ذلك

وقول الله تعالى: {وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً} [سورة الأنعام آية: 25] ، وقال تعالى: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ} [سورة الأنفال آية: 22] ، وقوله: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً} [سورة طه آية: 124] .

عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم، كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا، فكان"

1 مسلم: المساجد ومواضع الصلاة (673) ، والترمذي: الصلاة (235) ، وابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها (980) ، وأحمد (4/117، 4/121، 5/272) .

2 مسلم: المساجد ومواضع الصلاة (673) .

3 البخاري: الجنائز (1343) ، والترمذي: الجنائز (1036) ، والنسائي: الجنائز (1955) ، وأبو داود: الجنائز (3138) .

4 أبو داود: الأدب (4843) .