ج / 5 ص -284- إسناده يزيد بن مروان الخلال قال ابن معين كذاب . قوله"والنفش"بفتح النون وسكون الفاء . بعدها شين معجمة والمراد به نفش الصوف والشعر وندف القطن والصوف ونحو ذلك . وفي رواية النقش بالقاف وهو التطريز .

باب ما جاء في كسب الحجام

1 -عن أبي هريرة"أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم نهى عن كسب الحجام ومهر البغى وثمن الكلب".

رواه أحمد .

2 -وعن رافع بن خديج"أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال"كسب الحجام خبيث ومهر البغى خبيث وثمن الكلب خبيث". رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه النسائي ولفظه"شر المكاسب ثمن الكلب وكسب الحجام ومهر البغي"."

3 -وعن محيصة بن مسعود أنه"كان له غلام حجام فزجره النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم عن كسبه فقال لا أطعمه أيتاما لى قال لا قال أفلا أتصدق به قال لا فرخص له أن يعلفه ناضحه". رواه أحمد . وفي لفظ"أنه استأذن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم في إجارة الحجام فنهاه عنها ولم يزل يسأله فيها حتى قال أعلفه ناضحك أو أطعمه رفيقك"رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال حديث حسن .

حديث أبي هريرة قال في مجمع الزوائد رجال أحمد رجال الصحيح . وأخرجه أيضا الطبراني في الأوسط وأخرجه ايضا الحازمي في الناسخ والمنسوخ بلفظ"قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم"من السحت مهر البغى وأجرة الحجام"ويشهد له ما أخرجه الحازمي أيضا عن ابن مسعود عقبة بن عمرو قال"نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم عن كسب الحجام"وحديث رافع أخرجه أيضا مسلم وحديث محيصة أخرجه أيضا مالك وابن ماجه قال في الفتح ورجاله ثقات وأخرج نحوه أحمد في مسنده من حديث جابر ولفظه"أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم سئل عن الحجام فقال"أطعمه ناضحك"وقال في مجمع الزوائد أنه أخرج محديث محيصة المذكور أهل السنن الثلاث باختصار والطبراني في الأوسط قال في مجمع الزوائد أيضا ورجال أحمد رجال الصحيح: وقال في حديث جابر الذي ذكرناه أن رجاله رجال الصحيح . قوله"البغى"بفتح الموحدة وكسر المعجمة وتشديد الياء فعيل بمعنى فاعلة أو مفعولة وهي الزانية ومنه قوله تعالى {وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ } أي على الزنا وأصل البغى الطلب غير أنه أكثر ما يستعمل في طلب الفساد والزنا والمراد ماتكتسبه الأمة بالفجور لا بالصنائع الجائزة وقد قدمنا في أول كتاب البيع أنه مجمع على تحريم مهر البغى . قوله"وثمن"