ج / 6 ص -170- النساء"الخ ظاهر النهي التحريم . وقد أخرج عبد الرزاق عن عمر أنه قال"لا تغالوا في مهر النساء فقالت امرأة ليس ذلك لك يا عمر ان اللّه تعالى يقول {وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا من ذهب } كما في قراءة ابن مسعود فقال عمر امرأة خاصمت عمر فخصمته"وأخرجه الزبير بن بكار بلفظ"امرأة أصابت ورج أخطأ"وأخرجه أبو يعلى مطولا وقد وقع الإجماع على أن المهر لأحد لأكثره بحيث تضير الزيادة على ذلك الحد باطلة للآية . وقد اختلف في تفسير القنطار المذكور في الآية فقال أبو سعيد الخدري هو ملء مسك ثور ذهبا وقال معاذ الف ومائتا أوقية ذهبا وقيل سبعون ألف مثقال وقيل مائة رطل ذهبا . قوله"زوجها النجاشي"فيه دليل على جواز التوكيل من الزوج لمن يقبل عنه النكاح وكانت أم حبيبة المذكورة مهاجرة بأرض الحبشة مع زوجها عبد اللّه بن جحش فمات بتلك الأرض فزوجها النجاشي النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم . وأم حبيبة هي بنت أبي سفيان وقد تقدم اختلاف الروايات في مقدار صداقها ."

باب جعل تعليم القرآن صداقا

1 -عن سهل بن سعد"أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم جاءته امرأة فقالت يا رسول اللّه إني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول اللّه زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم هل عندك من شيء تصدقها اياه فقال ما عندي إلا إزاري هذا فقال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم إن أعطيتها إزارك جلست لا إزار لك فالتمس شيئا فقال ما أجد شيئا فقال ألتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيئا فقال له النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم هل معك من القرآن شيء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال له النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قد زوجتكها بما معك من القرآن". متفق عليه . وفي رواية متفق عليها"قد ملكتكها بما معك من القرآن"وفي رواية متفق عليها"فصعد فيها النظر وصوبه".

2 -وعن أبي النعمان الأزدي"قال زوج رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم امراة على سورة من القرآن ثم قال لا يكون لأحد بعدك مهرا". رواه سعيد في سننه وهو مرسل .

حديث أبي النعمان مع إرساله قال الفتح فيه لا يعرف . وفي الباب عن أبي هريرة عند أبي داود والنسائي . وعن ابن مسعود عند الدارقطني . وعن ابن عباس عند أبي الشيخ وأبي عمر بن حيويه في فوائده . وعن ضمير جد حسين بن عبد اللّه عند الطبراني . وعن أنس عند البخاري والترمذي . وعن أبي أمامة عند تمام في فوائده وعن جابر عند أبي الشيخ . قوله"جاءته"