ج / 2 ص -103- الصور فيه لا يشك أحد أنه مذموم وليس لصورته ظل مع باقي الأحاديث المطلقة في كل صورة . وقال الزهري: النهي في الصورة على العموم وكذلك استعمال ما هي فيه ودخول البيت الذي هي فيه سواء كانت رقمًا في ثوب أو غير رقم وسواء كانت في حائط أو ثوب أو بساط ممتهن أو غير ممتهن عملًا بظاهر الأحاديث لا سيما حديث النمرقة الذي ذكره مسلم وهذا مذهب قوي . وقال آخرون: يجوز منها ما كان رقمًا في ثوب سواء أمتهن أم لا وسواء علق في حائط أم لا قال: وهو مذهب القاسم بن محمد وأجمعوا على منع ما كان له ظل ووجوب تغييره . قال القاضي عياض: إلا ما ورد في اللعب بالبنات لصغار البنات والرخصة في ذلك لكن كره مالك شراء الرجل ذلك لابنته وادعى بعضهم أن إباحة اللعب بالبنات منسوخ بهذه الأحاديث انتهى .

2-وعن عائشة:"أنها نصبت سترًا وفيه تصاوير فدخل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم فنزعه قالت: فقطعته وسادتين فكان يرتفق عليهما". متفق عليه . وفي لفظ أحمد:"فقطعته مرفقتين فلقد رأيته متكئًا على إحداهما وفيها صورة".

قوله"فنزعه"فيه الإرشاد إلى إزالة التصاوير المنقوشة على الستور . قوله"فقطعته وسادتين"فيه أن الصورة والتمثال إذا غيرا لم يكن بهما بأس بعد ذلك وجاز افتراشهما والارتفاق عليهما . قوله"فكان يرتفق"في القاموس ارتفق اتكأ على مرفق يده أو على المخدة . قوله"فقطعته مرفقتين"تثنية مرفقة كمكنسة وهي المخدة . ـ والحديث ـ يدل على جواز افتراش الثياب التي كانت فيها تصاوير وعلى استحباب الارتفاق لما يشعر به لفظ كان من استمراره على ذلك وكثيرًا ما يتجنبه الرؤساء تكبرًا .

3-وعن أبي هريرة قال:"قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم أتاني جبريل فقال: إني كنت أتيتك الليلة فلم يمنعني أن أدخل البيت الذي أنت فيه إلا أنه كان فيه تمثال رجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر برأس التمثال الذي في باب البيت يقطع يصير كهيئة الشجرة وأمر بالستر يقطع فيجعل وسادتين منتبذتين توطآن وأمر بالكلب يخرج ففعل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم وإذا الكلب جرو وكان للحسن والحسين تحت نضد لهم". رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه . الحديث أخرجه أيضًا النسائي . قوله"الليلة"وفي رواية أبي داود البارحة . قوله"قرام ستر"بكسر القاف وتخفيف الراء والتنوين وروي بحذف التنوين والإضافة وهو الستر الرقيق من صوف ذي ألوان . قوله"فيه تماثيل"وفي رواية لمسلم"وقد سترت سهوة لي بقرام"