ورد قوله: {فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ - تَكُونَ} مرات في سور عديدة، لكنها وردت في آل عمران {تَكُن} بنون واحدة.

قوله: {أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ} وردت فقط في التوبة وأما غيرها فوردت {جَاءَتْهُمْ} .

لم ترد {وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ} إلا مرة واحدة في البقرة، بعد قوله: {عَابِدُونَ} لأن المطلوب عبادة ثم إخلاص ولذلك ورد لفظ {مُخلصون} مع قوله: {أعمالُنا} .

إذا ورد قوله تعالى: {لِأَهْلِهِ امْكُثُوا} يكون معها {لَّعَلِّي} كما في سورة طه- والقصص، أما سورة النمل فوردت {سَيِّئَاتِكُمْ} وبدون {امْكُثُوا} ويلاحظ في المواضع الثلاثة وردت {آَنَسْتُ نَارًا} .

في قوله: {إِلَّا إِبْلِيسَ} ففي الأعراف ورد {لَمْ يَكُنْ مِنَ} وفي الحجر {أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ} لأن سورة الأعراف ورد السياق فيها دون بيان مفصل، بعكس الذي في سورة الحجر كانت بعد سرد للحال فناسب ذكر {أبى} .

في قوله: {عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ} , {لَعْنَتِي} وردت في موضعين لكنها ناسبت أن تكون {لَعْنَتِي} في سورة ص. تمشيًا مع قوله: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} .

في قوله تعالى: حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا - رَغَدًا حَيْثُ