* الجَدايةُ ، والجِدَايةُ: الذَّكَرُ والأُنْثَى من أَولادِ الظِّباءِ إِذا بَلَغَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ، أو سَبْعَة، وعَدَا وتَشَدَّدَ ، وخَصَّ بعضُهم الذَّكَرَ منها . وقال الأَصْمعِىُّ: هو بمَنْزِلة العَنَاقِ من الغَنَمِ.

وفى الأَثَرِ:"فَجَاءه بجَدْىٍ وجِدَاية".

وقال مُزَرِّدُ بن ضِرَارٍ الغَطَفانِىُّ، وذَكَر فَرَسًا:

إذا ضَمُرَتْ كانَتْ جِدَايَة حُلَّبٍ

أُمِرَّت أَعاليِها وشُدَّ الأَسافِلُ

[ الحُلَّب: نَبْتٌ من المَرْعى ، أُمِرّت: فُتِلَت ، يعنى لَحْمَها وعَصَبَها ] .

ويقال:لفُلاَنةٍ جِيدُ جِدَايةٍ . قال جَمِيلٌ:

بِجِيدِ جِدَايةٍ وبِعَيْنِ أَحْوَى

تُراعِى بَيْن أَكْثِبةٍ مَهَاها

[ الأَحْوَى: المُخالِطُ سَوَادَه خُضْرةٌ ] .

(ج) جَدَايَا.وفى الخبر:"أَتِىَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم بجَدَايا وضَغابِيسَ". [ الضَّغابِيسُ صِغارُ القِثَّاءِ ] .

* الجَدْىُ: الذَّكَرُ من أَوْلادِ المَعزِ ، وقَيَّدَه بعضُهم بأنّه الذى لم يَبْلُغْ سَنَةً. وفى الخبر:"فَجَاءه بجَدْىٍ وجِدَايةٍ" (ج) أَجْدٍ في القِلَّةِ ، وفى الكَثْرةِ جِدَاءٌ ، وجِدْيانٌ.

وـ:نَجْمٌ في السَّماءِ.وقال ابنُ سِيَده:الجَدْىُ من النُّجُومِ جَدْيانِ،أَحدُهما الذى يَدورُ مع بَناتِ نَعْشٍ، والآخَرُ الذى يُلاصِقُ الدَّلْوَ .

وـ (فى عِلْمِ الفَلَكِ) : أحَدُ بُرُوجِ السَّماءِ الإثْنَىْ عَشَر، يَقَعُ بين بُرْجَى القَوْسِ والدَّلْوِ ، وهو أوّل بُرُوجِ فَصْلِ الشِّتاءِ الثَّلاثةِ: الجَدْىِ والدَّلْوِ والحُوتِ . وزَمَنُه من 22 من ديسمبر إلى 19 من يناير .