*الجُذَاذةُ: القِطْعة المُكَسَّرةُ من الشّىءِ. وقيل: القُراضة، وهى ماسَقَط بالمقراضِ ونحوه. وفى القرآن الكريم: { فجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلاّ كَبِيرًا لَهُم لَعَلَّهُم إِلَيْه يَرِجْعُون } . (الأَنبياء /58) .

وـ: الحَجَرُ من حجارة الذّهب.

وـ: قِطْعةُ الفِضَّة الصّغِيرةِ . قال مالِك ابن خالِد الخُناعِىُّ الهُذَّلِىُّ:

وفَهْمُ بن عَمْرٍو يَعْلُكُونَ ضَرِيسَهُم

كما صَرَفَتْ فَوْقَ الجُذَاذِ المَساحِنُ

[ فَهْمُ بن عَمْرو: قَبِيلةٌ؛ يَعْلُكُونَ: يَمْضُغُونَ؛ الضَّريسُ: حَكُّ الضِّرْسِ بالضِّرْسِ؛ صَرَفتْ: صَوَّتتْ ؛ المَساحِنُ: حِجَارة تُدَقُّ بِها حِجارةُ الذّهب لِتَنْقِيَتِها ]

ويُنْسَبُ للمُعطِّل الهُذَلِىّ.

وـ: البِطاقَةُ تُقَيَّدُ فيها المَعْلُومات .

( وانظر: ج ز ز )

وـ: الفِرْقةُ .

(ج) جُذَاذٌ ، وجُذَاذَات .

* الجَذُّ: القِطْعةُ المُكَسَّرةُ من الشّىءِ .

(ج) أَجْذاذٌ . وفى خَبرِ مازِنٍ:"فثُرتُ إِلى الصَّنَمِ فكسرتُه أجْذاذًا".

وـ: طَرَفُ المِرْودِ .

* الجِذُّ: طَرَفُ المِرْودِ .

* جَذّاءُ: موضعٌ وردَ في قول الشّاعِر:

بَغَيْتُهُمُ مابين جَذّاءَ والحَشَا

وأوْرَدْتُهم ماءَ الأَثِيلِ فعاصِمَا

* الجَذَّاءُ من الأَسْنانِ:المُتَهَتِّمةُ ،أى المُتكَسِّرة .

وـ من الأَيْدِى: المَقْطُوعةُ. ومن كلامِ عَلِىٍّ -

كَرَّمِ اللّهُ وَجْهَه:"أَصُولُ بِيَدٍ جَذَّاءَ". كنَى بها عن قُصُورِ أَصْحابِه وتَقَاعُدِهم عن الغَزْوِ .

ويُرْوَى بالحاءِ المُهْمَلةِ .

ويقال: رَحِمٌ جَذَّاء ُ: لم تُوصَل .

(وانظر:ح ذ ذ) .

*الجَذَّانُ: الحِجارةُ الرِّخْوة . (عن الأصمعىّ) (وانظر:كَذَّان) . الواحدة جَذَّانة.

*الجُذَّةُ:القِطْعةُ من الثّوبِ ونحوِه كالخِرْقة تَسْتُرُ الشّىءَ يقال: ما عليه جُذَّةٌ .