[ طَبَاهُنّ: دَعاهُنَّ ؛ أَطْفلَ اللَّيلُ:أَقْبلَ ؛ التَّفاطِير: أَوّلُ النّبتِ ؛الوَسْمِىّ: أولُ مَطَرِ

الرّبيعِ ؛ رِوَاءٌ:رَيَّانةٌ ].

وفى خَبَرِ عَائِشةَ ـ رَضِى اللّهُ عنها ـ: سَأَلْتُهُ عن الجَذْرِ فقال:"هو الشاذَرْوانُ الفَارِغُ من البِناءِ حَوْلَ الكَعْبةِ".

*الجِذْرِيَّةُ: السِّنُّ التى بعد الرَّباعِية .

وـ ( في الفلسفة ) radicalism: مَذْهبٌ لَدَى بَعْضِ الفَلاسِفةِ المُحْدَثِين يقومُ على القوْلِ بالحُرِّيَّة بأَوْسعِ حُدُودِها ، ولاسِيَّما الحُرِّيَّة التِّجاريَّة، والصَّناعِيَّة، والقوْلِ بالفرْدِيَّة ، والدِّفاعِ عن النَّفْعِيّة ، والحكومة التّمْثيِليّة ، والتَّداعِى ، والحَتْمِيَّة النّفْسِيّة في نَظرِيّةِ المَنْهجِ .

*الجُذَيْرُ ( في عِلْمَىِ الحيوانِ والنّباتِ ) rootlet: تكوينٌ عُضْوِىّ دَقِيقٌ ، شَبِيهٌ بالشَّعْرِ في صُورتِه .

وـ: إحْدَى الشُّعَبِ الدَّقِيقةِ التى يَنْتهِى إِليها الجَذْرُ في النَّباتِ ، أو العَصَبُ في الحَيوانِ .

*الجَيْذَرُ من النّاسِ:القَصِيرُ المُتَقاربُ الخَلْقِ، الغَليظُ الخَشِنُ الأَطْرافِ . وهى بتاء. ( وانظر: ح د ر ) .

*المُجَذَّرُ:الجَيْذرُ .قال حَسّانُ بن ثابتٍ:

وسَرَى بِكُمْ تَيْسٌ أَجَمُّ مُجذَّرٌ

... ماللدَّمامَةِ عَنْكُمُ تَحْوِيلُ

[ الأَجَمُّ: الذى ليس له قَرْنانِ ] .

وـ: البَعِيرُ الذى لَحْمُه في أَطْرافِ عِظامِه وحُجُومه، أى عِظامه النّاتِئة من جُسْمانِه . والأُنْثَى بِتاء .