فهرس الكتاب
ويقال: فلانٌ جِذْلُ مالٍ، إذا كان سائسًا له، كأنّه في تَفَقُّدهِ وتَعَهُّدِه له جِذْلٌ لايَبْرَحُ.
وـ: الأَصْلُ الباقِى من شَجَرةٍ وغيرِها بعد ذَهابِ الفَرْعِ .
وـ: ما عَظُمَ من أُصُولِ الشَّجَرِ المَقْطوع.
وفى الخَبَرِ:"يُبْصِرُ أحَدُكُم القَذَى في عَيْنِ"
اَخِيه ويَدَعُ الجَذْلَ في عَيْنِه"."
ويُرْوَى: الجِذْعَ .
وقال الطِّرِمّاحُ ، وذَكَر شدَّة الحرِّ في الهاجِرةِ:
وانْتَمَى ابنُ الفَلاةِ في طَرَفِ الجَذْ
... ... لِ وأَعْيا عليه مُلْتَحَدُه
[ انْتَمَى: ارْتفعَ ؛ ابنُ الفَلاة:الحِرْباءُ: المُلْتَحَد: المَلْجأُ والمهْرَبُ ] .
وـ: عُودٌ يُنْصَبُ للإِبلِ الجَرْبَى لتَحْتكَّ به. وفى خَبَرِ الحُبَابِ بن المُنْذِر في اجْتِماع السّقِيفةِ:"أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ (يَعْنِى: قد جَرَّبتْنِى الأُمُورُ ، ولِى رَأىٌ وعِلْمٌ يُشْتَفَى بِهما،كما تَشْتَفِى الإِبلُ الجَرْبَى بهذا العُودِ، وصَغَّرَه على جِهةِ المَدْحِ والتعظِيم ) ."
ويُقالُ: فلانٌ جَذْلُ حِكَاكٍ،أى أنّه يُسْتَشفى برأيه وعقله ، قال مالِكُ بن خالدٍ الهُذَلِىُّ:
رِجالٌ بَرَتْنا الحَرْبُ حتّى كأَنَّنا
... جِذَالُ حِكَاكٍ لَوَّحتْها الدَّواجِنُ
[ الدَّواجِنُ هنا: الإبلُ تَلْزَمُ حَظِيرةَ البَيْتِ لجَرَبِها ] .
ويُنْسَبُ إلى ابنه شهاب وغيره .
و ـــ: العُودُ على مِثالِ شَمارِيِخ النَّخْلِ . وفى خَبَر سَفِينة:أنّه أَشاطَ ( سفك وأراق )
دَمَ جَزُوٍر بِجَذْلٍ ، يَعْنى ذَبَحه به .
وـ من الجَبَل:مابَرَزَ وظَهَرَ من رأسِه .
وقيل: ما بَرَزَ وظَهَرَ منه .
وـ من الشّىءِ: القليلُ . يقال: جَذْلٌ من
مالٍ . وجَذْلٌ من ماءٍ .
و ـــ من النَّعْلِ: جَانِبُه ، وهما جَذْلان .
ويقال:فلانٌ جَذْلُ مالٍ ( إبل أو غَنَم ) : حَسَنُ الرِّعْيةِ لها رَفِيقٌ بِسيَاسَتِه .
قال أبو مُحمّدٍ الفَقْعَسِىّ-وصَغَّرَه للتّمْليحِ: