* لاقَتْ على الماءِ جُذَيْلًا واطِدَا *

* ولم يكن يُخْلِف المَواعِدا *

[ واطِدا: ثابِتا ] .

وفى المحكم: أنشد ابن الأعرابىّ في وصف فرسٍ:

* هَلْ لكَ في أَجْودِ ما قادَ العَرَبْ *

* هَلْ لكَ في الخالِصِ غَيْرِ المُؤْتَشَبْ *

* جَذْلِ رِهانٍ في ذِراعَيْهِ حَدَبْ *

* أَزَلَّ إِنْ قِيدَ وإنْ قامَ نَصَبْ *

[ المُؤْتَشَبُ: المُخْتَلِطُ النَّسَبِ ؛ الأَزَلُّ: الخَفِيفُ الوَرِكَيْن ] .

(ج) أَجْذالٌ ، وجِذَالٌ، وجُذُولٌ ، وجُذُولةٌ.

كمرضعة أبناء أخرى وضيّعت

... ... بنيها فلم تَرْتَع بذلك مَرْتعا

*الجَذِلَةُ من الكَرْمِ: التى نَبَتْ وجَعِدَتْ

عِيدانُها من العَطشِ .

ج ذ م

( في العَبْرِيّة( جَازَمْ ) : قَطَعَ . وفى السّريانيّة gzam ( جْزَمْ ) : قَطَعَ . وفى الحَبَشِيّة gazama ( جَزَمَ) :قَطَعَ ) .

ــــــــــــــ

1-القَطْعُ 2- السُّرْعة 3 - داءٌ

قال ابنُ فارسٍ:"الجيمُ والذّالُ والميمُ أصلٌ واحدٌ . وهو القَطْعُ".

*جَذَمَ فلانٌ الشّىءَ ــِـ جَذْمًا: قَطَعه. فهو، مَجْذُومٌ، وجَذِيمٌ. يقال: جَذَمَ الحَبْلَ، وجَذَمَ يَدَ السّارِقِ .

ويقال: جَذَم فلانٌ حَبْل وِصالِه. قال البَعِيثُ المُجاشِعِىُّ:

أَلاَ أَصْبَحتْ خَنْساءُ جاذِمةَ الحَبْلِ

... وضَنَّتْ علينا والضَّنِينُ من البُخْلِ

(وانظر: ج ذ ب ) .

وقيل: أَسْرعَ في قَطْعِه .

وـ الكَلامَ: أَسْرعَ فيه. وفى الخَبَر:"إِذا أَذَّنْتَ فَرَتِّل وإِذا أَقَمْتَ فاجْذِم".

*جُذِمَ فلانٌ: أَصابَه الجُذَامُ. فهو مَجْذومٌ .

*جَذِمَ فلانٌ ــَـ جَذَمًا: صار أَجْذَمَ . ومؤنّثة