فهرس الكتاب
جَذْماء. (ج) جُذْمٌ .
وـ يَدُهُ جَذَمًا، وجُذْمَةً، وجَذَمَةً: انْقَطَعتْ.
وقيل: ذَهَبتْ أَصابِعُها . فهى جَذْماءُ .
وـ النَّعْلُ:انْقَطع قِبالُها (زمامها الذى يكون بين الأصبع الوُسْطى والتى تليها) . ( عن ابن القَطَّاع ) .فهى جَذْماءُ .
*أَجْذَم الفَرَسُ وغَيْرُه: اشْتَدّ عَدْوُه .
و ـــ فلانٌ عن الأمْرِ: أقْلعَ . قال الرَّبيِعُ ابنِ زِيادٍ العَبْسِىُّ:
وحَرَّقَ قَيْسٌ عَلَىَّ البِلا
... دَ حتّى إذا اضْطَرَمتْ أَجْذَما
وـ على الشّىءِ: عَزَم عليه . ( ضدٌّ ) .
وـ الشّىءَ: قَطَعه فانْجَذَم . يقال: أَجْذَم يَدَ فلانٍ.
و ـــ السَّيْرَ: أَسْرعَ فيه .
*جَذَّمَ الشّىءَ: قَطَعه .
*انْجَذَمَ الشّىءُ: انْقَطَع . يقال: جَذَم الحَبْلَ فانْجَذَم . ويقال أيْضًا: انْجَذمَ فلانٌ عن الرّكْبِ . قال الأَعْشَى:
أَتَهْجُرُ غانِيَةً أَمْ تُلِمّْ
... أَم الحَبْلُ واهٍ بها مُنْجَذِمْ
ويقال: انْجَذمَ الحَبْلُ بَيْنهُما: تَصارَما،أى
انْقَطعت الصِّلاَتُ بينهُما. ( مجاز ) . قال
النّابِغةُ:
بانتْ سُعادُ فَأَمسَى حَبْلُها انْجَذَما
واحْتَلَّت الشَّرْعَ فالأَجْزاعَ مِنْ إِضَما
[ الشَّرْعُ:موضعٌ. الأَجْزاعُ: جَمْعُ جِزْعٍ، وهو مُنْتَهى الوادِى . إِضَم: وادٍ دونَ اليَمَامةِ ] .
*تَجَذَّمَ الشَّىءُ: تَقَطَّع . قال شَبِيبُ بن البَرْصاء:
إِذا المَرءُ لم يَغْشَ الكَرِيهةَ أَوْشكتْ
... جِبالُ الهُوَيْنَى بالفَتَى أَنْ تَجَذَّما
[ الهُوَيْنَى: الرِّفْقُ والدَّعَةُ ] .
*الأَجْذَمُ: المَقْطُوعُ اليَدِ. وفى الخَبَرِ:"من تَعَلَّم القُرآن ثم نَسِيَهُ لَقِىَ اللّهَ يومَ القِيامِة وهو أَجْذمٌ". وفيه أَيْضًا:"كُلُّ أَمْر ذى بالٍ لا يُبْدَأُ فِيه"ببسم اللهِ الرّحْمنِ الرَّحِيم"فهو أَجْذمُ".
ويُرْوَى: فهو أَبْتَرُ .
وقال عَنْترةُ بن شَدّاد:
هَزِجًا يَحُكُّ ذِراعهُ بذِراعِه