... ... أنا أَهْوَى وَقْلبُكَ المَتْبُولُ
وـ الماءُ: تَغَيَّرَ وأنْتَنَ .
وـ الأَرْضُ: أَنْتَنَتْ . وفى خَبَرِ يَأْجوجَ ومَأْجُوجَ:"فتَجْوَى الأَرْضُ من نَتَنِهِم".
وـ نَفْسُ فلانٍ: لم تُوافِقْه البَلَد .
وـ من الطّعامِ: غَثَتْ .
وـ من الشَّىءِ ،وعَنْه:كَرِهَتْه .قال زُهَيْر، يَهْجُو:
بَشِمْتُ بِنِيئِها فَجَوِيتُ عَنْها
... وعِنْدِى ـ لو أَردتُ ـ لها دَواءُ
[ النِّىءُ: اللَّحْمُ الذى لم يُنْضَج ] .
وـ فلانٌ من البَلَدِ، وعَنْه: كَرِهَ المُقامَ فيه، وإن كان في نِعْمَةٍ .
وـ الشَّىءَ: كَرِهَه .يُقال:جَوِىَ الطَّعامَ .
وـ الأَرْضَ: لم تُوافِقْه .
وـ البِلادَ:كَرِهَها وإنْ وافَقَتْه في جِسْمِه .
*أَجْوَى القِدْرَ: عَلَّقَها على وطائِها .
*جَاوَى بالإِبِلِ:دَعاها إلى الماءِ وهى بَعِيدَة منه . وفى اللِّسان:قال الرّاجِز:
* جَاوَى بها فَهاجَها جَوْجاتُه *
قال ابنُ سِيدَه:وقد يكون جاوَى بها من ( ج و و ) .
وـ الإبِلَ:دَعاها إلى الماءِ. ( عن المعيار ) .
*اجْتَوَى الشَّىءَ: كَرِهَه ولم يُوافِقْه .قال أبو خِراشٍ الهُذَلِىُّ، يَرْثِى خالِدَ بن زُهَيْر:
بِفَقْدِ امْرِىءٍ لا يَجْتَوِى الجَارُ قُرْبَهُ
... ولَمْ يَكُ يُشْكَى بالقَطِيعَةِ والظُّلْمِ
ويقال: اجْتَوى القَومَ: أَبْغَضَهم .قال قَيْسُ ابن زُهَيْر العَبْسِىّ:
فقد جَعَلَتْ أكبادُنا تَجْتَوِيكُمُ
... كما تَجْتَوِى سُوقُ العِضاهِ الكَرازِنا
[ العِضاهُ: ضَرْبٌ من أشْجارِ البادِيَة ؛ الكَرازِنُ: جمْعُ كَرْزَن ، وهو الفَأْس ] .
وقال يزيدُ بن الحَكَمِ الثَّقَفِىّ،يخاطبُ أخاه عبدَ ربّه:
أَراكَ اجْتَوَيْتَ الخَيْرَ مِنِّى وأَجْتَوى
... أَذَاكَ فَكُلٌّ مُجْتَوٍ قُرْبَ مُجْتَوِى
وـ الأَرْضَ: لم تُوافِقْه .