وقد أتى فيه بأشياء كثيرة غير موجودة في كتب الروافض الذين قبله وقد شرح كتب الروافض السابقة وأوضح الرموز التي رمزوا بها لأبي بكر وعمر وعثمان وصرح بسبّهم وشتمهم لعدم حاجته إلى التقية؛ لأن الروافض السابقين لا يظهرون سب الصحابة أمام المسلمين صراحة.

5-مما ابتدعته الدولة الصفوية بفتاوى مشايخهم إقامة المآتم الحسينية السنوية فقد طورها الصفويون حتى يتربى الناشئ والعامي على الحقد والغيظ للمسلمين حتى أنه لا يستمع إلى حجة أو برهان.

6-إظهار عقيدة الرفض ونشر كتبهم والزيادة فيها، وقد كانت قبل يغلب عليها التستر والكتمان، وكانت تتداول بسرية تامة، وحينما علم المسلمون بكتب محمد بن الحسن الطوسي (ت: 460هـ) أحرقت حتى تستر واختفى كعادة الرافضة في التقية ( [23] ) .

المرحلة السادسة:

ولاية الفقيه وظهور ثورة الخميني الفارسي وقيام دولة الآيات وهم سائرون على نهج الدولة الصفوية فقد قاموا بإثارة الفتن في مواسم الحج ولا يزالون يخططون للكيد بالمسلمين في العراق وفي الخليج وما يقومون به من اضطهاد لأهل السنة في إيران ( [24] ) .

( [1] ) منهاج السنة (1/7) ، أصول الشيعة (1/37) .

( [2] ) منهاج السنة (1/13) .

( [3] ) منهاج السنة (1/11) .

( [4] ) سير أعلام النبلاء (4/307) .

( [5] ) الإسماعيلية ص (40) .

( [6] ) أصول الكافي (2/244) .

( [7] ) أصول مذهب الشيعة (2/872) .

( [8] ) منهاج السنة (1/30) .

( [9] ) منهاج السنة (1/59) .

( [10] ) الشيعة والتشيع (167) .

( [11] ) سير أعلام النبلاء (6/59) .

( [12] ) سير أعلام النبلاء (6/53) .

( [13] ) المصدر السابق.

( [14] ) الأنوار النعمانية (3/308) .

( [15] ) منهاج السنة (1/10-11) .

( [16] ) أخبار القرامطة ص (127) .

( [17] ) ينظر: أخبار القرامطة ص (121) .

( [18] ) سير أعلام النبلاء (159/141) .

( [19] ) منهاج السنة (3/38) .