وإليك رد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب حيث قال لأبي الهياج الأسدي: « ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله؟ ألَّا تدع تمثالًا إلا طمسته ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته » أخرجه مسلم.

6-اعتقادهم أن الإمام يحرم ما يشاء ويحل ما يشاء ( [26] ) .

7-قولهم: إن تراب قبر الحسين شفاء من كل داء ( [27] ) .

8-دعاؤهم بالطلاسم والرموز واستغاثتهم بالمجهول.

مثل قولهم: « اللهم بالعين والميم والفاء والحاءين بنور أبوالأشباح اكفني شر من دب ومشى » ( [28] ) .

4-اعتقادهم في الصحابة:

صحابة النبي r أفضل الأمة وأتقاها لله -I- مدحهم الله -I- في القرآن الكريم وأثنى عليهم، ومدحهم النبي r وكانت أثر العبادة والصلاة في وجوههم، وكانت النصارى في الشام إذا رأوا أحدًا من أصحاب النبي r قالوا هؤلاء أفضل من الحواريين. على أيديهم انتشر الإسلام وحطمت دول الكفر، ودخل الناس في دين الله أفواجًا. فنتج عن ذلك حقد الأمم الكافرة من اليهود والنصارى والمجوس من الفرس وغيرهم.

فما موقف الشيعة منهم؟:

يعتقدون أن الصحابة ارتدوا عن الإسلام إلا ثلاثة، وأول كتاب ظهر لهم هو كتاب « سُليم بن قيس الهلالي ت: 90هـ » .

إذن: هم يكفرون المهاجرين والأنصار ويلعنونهم.

وكان أول الشيعة -حتى نهاية القرن الثالث وظهور القرامطة والدولة العبيدية- يستخدمون لغة الإشارة والرمز: لأن الإسلام ظاهر ومن سب الصحابة يقام عليه حكم الإسلام ويؤدب على ذلك؛ لذلك كفر الإمام مالك من سب أصحاب النبي r.

جاء في تفسير العياشي ( [29] ) : « ومن أعداء الله أصلحك الله؟ قال الأوثان الأربعة قلت من هم؟ قال: « أبوالفصيل، ورمع، ونعثل، ومعاوية، ومن دان دينهم، فمن عادى هؤلاء فقد عادى أعداء الله » .

قال المجلسي شيخ الدولة الصفوية في بيان هذه الرموز: « أبوالفصيل أبوبكر؛ لأن الفصيل والبكر متقاربان في المعنى، ورمع: مقلوب عمر، ونعثل هو عثمان » ( [30] ) .