67)المرجع نفسه. مصورة عن المكتبة السابقة نفسها. ص:273. الشكل [11] .

68)المرجع نفسه. مصورة عن الخزانة نفسها. ص:276. الشكل [12] .

69)المرجع نفسه. مصورة عن مجموعة بمكتبة خاصة لإحدى العائلات بمدينة المدية - الجزائر. ص:279. الشكل [13] .

70)المرجع نفسه. مصورة عن نسخة بالخزانة العامة بالرباط - المغرب. ص:293. الشكل [16] .

71)المرجع نفسه. مصورة عن الخزانة السابقة. ص:294. الشكل [17] .

72)المرجع نفسه. مصورة عن الخزانة نفسها. ص:307. الشكل [21] .

73)ابن كثير. (فضائل القرآن) . دار الأندلس، بيروت [د. ت] . ص:29.

74)المقرئ. (نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب) .ج 1/ 605 وما بعدها.

75)انظر عبد المجيد وافي. مجلة (منار الإسلام) . عدد 1 السنة 5. 1400 هـ -1979 م. كذلك محمد المنوني. بحث بعنوان (المصحف الشريف بالمغرب) . مجلة معهد المخطوطات المغربية. مجلد 15. ج 1 سنة 1969. ومخطوطات لمصاحف قديمة بمدينة الأغواط.

76)عبد اللطيف فايز دريان. (التبيين) .ص: 565.

77)المرجع السابق نفسه. ص: 565.

78)ذكر له عبد الله كنون مؤلفات منها: (الإشادة بمعرفة مدلول الشهادة) ، و (ألفية في النصح والإرشاد) ، و (نظم باب العدة) .

79)عبد الله كنون. (البنوغ المغربي في الأدب العربي) . المدرسة ودار الكتاب اللبناني، بيروت. ط 2. 1961. ج 1/ 251، 252

80)محمد سعيد شريفي. (خطوط المصاحف) . ص: 308.

81)عبد المجيد وافي. مقال: (الذكر الحكيم و أربعة عشر قرنا من الزمان) .مجلة منار الإسلام عدد 1 السنة 5. 1400 هـ -نوفمبر 1979، عدد خاص. ص: 62.

82)التعانق هو المراقبة وأول من نبه على المراقبة في الوقف، أبو الفضل الرازي، أخذها من المراقبة في العروض، وتكون عروض المضارع والمقتضب، وهو أن يكون