وفي"الصحيحين": من حديث أنس، وأبي هريرة رضي الله تعالى عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الوصال.

قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله؟

قال:"إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُم؛ إِنِّي أَبِيْتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِيْني".

وعن عائشة رضي الله تعالى عنها: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الوصال رحمة لهم.

وفيه إشارة إلى أنه إنما نهاهم عنه تيسيرًا عليهم ورحمة لهم لئلا يتشددوا في الدين كما تشددت فيه رهبان النصارى، ثمّ بين أن الوصال ليس مشقاً في حقه، فأباحه الله له كرامة وخصيصة.

141 -ومنها: التشدد في الصيام، والامتناع فيه عن اللحم وما يلائمه من الأدم، والاقتصار على الزيت ونحوه كما يفعل النصارى في صيامهم.

وهذا يتفق كثيرًا للمتعمقين في الدين، ولم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه أنهم فعلوا ذلك في صومهم، وإنما هو معروف من فعل النصارى.

وأصله: أن ملكًا من ملوكهم أكل اللحم في الصوم فوجع، فترك اللحم، وأمرهم بتركه.

وروى ابن ماجه عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"سَيِّدُ طَعامِ أَهْلِ الدُّنْيا وَأَهْلِ الْجَنَّةِ اللَّحْمُ".

وروى البيهقي في"الشعب"عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"خَيْرُ الإِدامِ اللّحْمُ، وَهُوَ سَيِّدُ الإِدامِ".

وروى ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أَكْلُ اللَّحْمِ يُحَسِّنُ الوَجْهَ، وَيُحَسِّنُ الْخُلُقَ".

وروى ابن السني، وأبو نعيم كلاهما في"الطب"، والبيهقيّ عن علي - رضي الله عنه: اللحم من اللحم؛ فمن لم يأكل اللحم أربعين يومًا ساء خلقه.

وروى أبو داود، والترمذي، وهؤلاء عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعجبه الذراع؛ أي: من الشاة ونحوها.

وسبب ذلك كما قال بعض العلماء قربُها من المرعى.

وروى الشيخان، والترمذي عن أبي موسى رضي الله تعالى عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أكل لحم دجاج.