نظر أبو شراعة في المرآة وكان قبيحا فقال: الحمد لله الذي لا يحمد على المكروه سواه، ونظر بعضهم في المرآة وكان جدر فبدل خلقه، فقال: الحمد لله الذي خلقني فأحسن خلقي، ثم بدا له فشوّهني فأخذه سعيد بن نوقة فقال:

قد كان ربّي سوى خلقه فطغى ... فأحسن الله في تشويه خلقته

قال الحطيئة:

أرى لي وجها قبّح الله خلقه ... فقبّح من وجه وقبّح حامله

المعتذر بقبحه

قيل لحكيم: ما أقبح صورتك، فقال: ليس حسنك إليك فتحمد عليه ولا قبحي إليّ فأعاتب عليه، إنما ذلك صنع الباري تعالى من ذمه كفر.

ذمّ المجدور

قال شاعر:

ووجهه بخر الذبّان منقوش

ويقال كأنّما ينظر من كرش.

قال أبو جعفر: كنت أدور مع الصاحب فنظر إلى باب قلعت مساميره فقال:

وجه أبي جعفر تصاويره ... كالباب إذ قلعت مساميره

قال ابن طباطبا:

لنا صديق نفسه ... في مقته منهمكه

ذو جدري وصفه ... يحكيه جلد السمكه

وهي أبيات كثيرة ذات أوصاف.

الموصوف بحسن الأنف

وصف رجل قوما بالشمم فقال ترد أنوفهم الماء قبل شفاههم، قال شاعر:

شمّ الأنوف من الطّراز الأول

الأنف القبيح

خطب رجل قبيح الأنف امرأة فقال: عندي احتمال للمكروه ووفاء عظيم. فقالت: ما أشك في احتمالك للمكروه لأنك تحمل هذا الأنف أربعين سنة. كأن أنفه كنيف مملوء شسوعا.

قال بعض المحدثين:

سود الوجوه لئيمة أحسابهم ... ضخم الأنوف من الطّراز الآخر

هذا معارض لقوله:

بيض الوجوه كريمة أحسابهم ... شمّ الأنوف من الطّراز الأوّل

الممدوح بطول القامة

قال شاعر:

كأن زرور القبطريّة علقت ... علائقها منه بجزع مقوّم

قال أبو نواس:

أشمّ طويل الساعدين كأنّما ... يناط نجادا سيفه بلواء

وقال آخر:

يمدّ ركابيه من الطّول ماتح

قال عمرو الباهلي:

يطول على الرمح المدينيّ قامة ... ويقصر عنه باع كلّ نجاد

وفد على معاوية رضي الله عنه وفد الروم وفيهم رجل لم ير أتمّ خلقا منه وكتب ملك الروم مما فضل به الروم على العرب هذه الجسوم، فأحضر له قيس بن عبادة فرمى إليه سراويله فكانت إلى خلف الرومي فليم على نزع سراويله فقال:

أردت لكيما أعلم القوم أنّها ... سراويل قيس والوفود شهود

وأن لا يقول غاب قيس فهذه ... سراويل عاد قد نمته ثمود

المذموم بالطول

هو ظلّ الرمح وظلّ النعامة وظلّ الشيطان للمنكر الضخم، وأطول من السكاك أي الهوى.

قال ابن الرومي:

من رأيتم بعد طالو ... ت له علم وجسم