وقالت الباحثة/ كاملة الكواري:

سُورة النِّسَاء

• {حُوبًا} الإثمُ والذَّنْبُ.

• {تُقْسِطُوا} تَعْدِلُوا بالنفقةِ والقَسْمِ.

• {تَعُولُوا} تَظْلِمُوا.

• صَدُقَاتِهِنَّ مُهُورُهُنَّ.

• {نِحْلَةً} فَرِيضَةً مُسَمَّاةً وأَصْلُهَا العطيةُ عَلَى سَبِيلِ التَّبَرُّعِ.

• {السُّفَهَاء} السَّفِيهُ هُوَ كُلُّ مَنْ لا يُحْسِنُ التَّصَرُّفَ في المال، وقيل: المرادُ هنا اليَتَامَى.

• {قِيَامًا} جَعَلَ فيها قِوَامَ مَعَاشِكُمْ وَقَضَاءَ حَاجَاتِكُمْ الدينيةِ كالحجِّ وغيرِه، والدنيويةِ كالنفقةِ وغيرِها.

• {وَبِدَارًا} أي مبادرةً فَتُبَادِرُونَ إلى أَكْلِ مَالِ اليتيمِ مخافةَ أن يَكْبَرُوا فَيَمْنَعُوكُمْ منها.

• {إِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ} أي قسمةَ الميراث.

• {كَلاَلَةً} الكلالةُ: هي أن يَهْلِكَ هَالِكٌ ولا يتركَ ولدا وإن نَزَلَ، ولا يَتْرُكَ وَالِدًا وإن عَلَا.

• {فَأَمْسِكُوهُنَّ} فَاحْبِسُوهُنَّ.

• {اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ} أي: تَطْلِيقَ المرأةِ وَالتَّزَوُّجَ بِأُخْرَى.

• {أَفْضَى} الجماعُ.

• {وَرَبَائِبُكُمُ} هي بنتُ الزوجةِ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ.

• {إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ} لَكِنْ مَا مَضَى فَمَعْفُوٌّ عنه.

• {وَالمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء} أصلُ الإحصانِ المنعُ، ويطلق عَلَى المرأةِ ذاتِ الزوجِ، والعفيفةِ، والُحرَّةِ، والمسلمةِ، والمرادُ ذواتُ الأزواجِ فإنه يَحْرُمُ نكاحُهُنَّ ما دُمْنَ في ذِمَّةِ الزَّوْجِ.

• {إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} أي إلا السبايا فَيَحِلُّ لمالكهن الوطءُ بعد الاستبراءِ ولو كان لهن أزواجٌ.

• {مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ} أي: مُتَزَوِّجِينَ غيرَ زَانِينَ.

• {طَوْلًا} الغِنَى والسَّعَة، والمرادُ به هنا المهرُ والنفقةُ.

• {المُحْصَنَاتِ} أي: الحَرَائِرُ.

• {أَخْدَانٍ} جمع خِدْنٍ: وهو الصاحبُ وَيُطْلَقُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وهو أن يَكُونَ للمرأةِ خِدْنٌ يَزْنِي بِهَا في السِّرِّ.

• {الْعَنَتَ} الزنا، وإنما سُمِّيَ الزنا بالعنتِ لِمَا يَعْقُبُهُ مِنَ المشَقَّةِ.

• {سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ} طرائقَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الأنبياءِ والصالحينَ لِتَنْهَجُوا نَهْجَهُمْ.