وقال الهذلي:

ولا حصر بخطبته ... إذا ما عزّت الخطب

وقال مكّيّ بن سوادة:

حصر مسهب جريء جبان ... خير عيّ الرجال عي السكوت

وقال الآخر:

مليّ ببهر والتفات وسعلة ... ومسحة عثنون وفتل أصابع

ومما ذموا به العي قوله:

وما بي من عي ولا أنطق الخنا ... إذا جمع الأقوام في الخطب محفل

وقال الراجز وهو يمتح بدلوه:

علقت يا حارث عند الورد ... بجابئ لا رفل التردّي

ولا عييّ بابتناء المجد

وهذا كقول بشار الأعمى:

وعيّ الفعال كعي المقال ... وفي الصمت عيّ كعي الكلم

وهذا المذهب شبيه بما ذهب إليه شتيم بن خويلد في قوله:

ولا يشعبون الصدع بعد تفاقم ... وفي رفق أيديكم لذي الصّدع شاعب