وذكر أن الحجة هي الدلالة وتسمَّى أيضا البرهان، وهي ما أمكن الاستدلال بها مع قصد فاعلها إلى ذلك. والدال والدليل هو من فعل الدلالة، وقد يعبر بالدليل عن الدلالة. والمدلول هو الذي نصبت له الدلالة. وبيَّنَ أنَّ الاستدلال يعبر به عن شيئين: أحدهما عن طلب الدلالة، والآخر عن النظر في الدلالة طلبا لما يفضي إليه. والمستدل هو الناظر، والمستدل به هو الدلالة، والمستدل عليه هو الحكم المطلوب، ولا يطلق شيء من هذه الألفاظ إلا بعد حصول الاستدلال. أما الشبهة؛ فهي ما يتصور بصورة الدلالة، ولا يكون كذلك [1] .

(1) - انظر الطوسي: المقدمة ـ ص 84، 85. وانظر له أيضا: العدة في أصول الفقه ـ 1/ 18: 20.