قلت: إن الاثنا عشرية والمعتزلة ــ وفق مذهبهم في الصفات الإلهية ــ لا يثبتون علما قديما؛ فاقتصروا على العلم المحدث، وتقسيمه إلى ضروري ومكتسب. ولهذا قال أبو اليسر البزدوي بعد أن حد العلم بأنه «إدراك المعلوم على ما هو به» : «وقالت المعتزلة: العلم هو اعتقاد الشيء على ما هو به، مع سكون النفس إليه وقرارها عليه. لأنه عندهم ليس لله ــ تعالى ــ علم، وإنما العلم للعباد. وعندنا أن لله ــ تعالى ــ علم» . وبناء على ذلك ذكر البزدوي للعلم عند أهل السنة والجماعة (وهو يعني بذلك الماتريدية فقط) ثلاثة أنواع هي: العلم الضروري، والمكتسب، والمطلق الذي لا هو ضروري ولا مكتسب وهو علم الله ــ تعالى. على حين اقتصرت المعتزلة على قسمين فقط هما: الضروري، والمكتسب. وهما علم المخلوقين المحدث [1] .

(1) - انظر البزدوي: أصول الدين ـ ص 10، 11.