وفي الكلام عن معرفة الله ــ عز وجل ــ وأنبيائه ــ عليهم الصلاة والسلام ــ وكُلِّ غائب، يرى الشيخ المفيد أنها مكتسبة لا يجوز الاضطرار في شيء منها [1] . أما الحُجَّةُ أو الدليل؛ فهو المعتبر في إدراك ما طلبت النفسُ إدراكه. والشُّبْهَةُ هي ما يحدث للنفس من باطل تخيَّلَتْه حقًّا [2] .

(1) - انظر المفيد: أوائل المقالات ـ ص 61. وهو يذكر أن هذا مذهب كثير من الإمامية، والبغداديين من المعتزلة، وأنه يخالف فيه البصريون، والمجبرة، والحشوية من أصحاب الحديث.

(2) - انظر المفيد: النكت ـ ص 24: 26. وانظر أيضا الكراجكي: كنز الفوائد ـ ص 317، 318.