وكلامُ الشيخ المفيد هنا عن إثبات إطلاق الصفات والأسماء الإلهية، وهذا شَيْءٌ غيرُ الكلامِ عن ثبوت المعنى المعقول من ذلك عند القوم؛ فالإجماع ــ إذا أهملنا الشيعة الإسماعيلية ــ منعقد على إطلاق الثابت بالكتاب والسنة، وإنما عُرِفَ الخلافُ الطويلُ الذَّيلِ بينَ المتكلمين في المعاني التي تتحصل من النصوص في توجيهها بين الحقيقة والمجاز؛ فالجميع ــ على سبيل المثال ــ يطلقون على الله ــ عز وجل ــ أنَّهُ مُريدٌ، وهذا الإطلاق ثابت بالكتاب والسنة وقول الحُجَّةِ المَعصُومِ عند القوم؛ لكن ما المعنى الذي يَثبُتُ من إطلاق هذا الوصف على الله ــ تعالى ــ عند طوائف المتكلمين؟ وما الأصل المُستَدَلُّ به في تحديده وإثباته؟ وما الذي يُوَجِّهُ المتكلِّمَ إلى القول بأنَّ هذا الوصف حقيقي، وَيُوَجِّهُ مُعَارِضَهُ إلى القول بأنَّه أُطلِقَ على سبيل المجازِ والتَّوَسُّع؟