والشريف المرتضى يفرق أحيانا بين مسألة أولية النظر ومسألة الدلالة على وجوبه، وإن كانت دعوى أنه أوَّلُ الواجبات تتضمن الوجوب والأولية معا؛ لأن الدلالة على وجوب النظر مبنية على معرفة الله ومعرفة اللطف في فعل الواجبات العقلية، ومعرفة استحقاق الثواب والعقاب على الطاعات والقبائح، ومِن ثَمَّ لم يكن العلم المكتسب بوجوب النظر مقدما عليه، وإلا لزم الدور. وأحيانا لا يفصل ويعتمد على تفريقه بين الواجبات العقلية اللازم تقديمها والواجبات السمعية التي لا شبهة عنده في تأخيرها [1] .

(1) - راجع رسائل الشريف المرتضى ـ 4 / 339. وقارنه بكلامه في الذخيرة ـ 170، 171. وفي شرح جمل العلم والعمل ـ ص 124، 125. وراجع الكلام عن ذلك الفصل عند القاضي عبد الجبار: شرح الأصول الخمسة ـ ص 69: 72، 76. حيث يوافقه رأي المرتضى الأخير.