ومنهم على سبيل المثال: الحافظ أبوجعفر العقيلي تـ322هـ فقد قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب في ترجمة علي بن نفيل النهدي:"قلت ذكره العقيلي في كتابه وقال: لا يتابع على حديثه في المهدي، ولا يعرف إلا به، ثم قال: وفي المهدي أحاديث جياد من غير هذا الوجه"أهـ.

والإمام ابن حبان تـ354 هـ، قال الحافظ في الفتح (13/ 21) عند كلامه على حديث (لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم) :"واستدل ابن حبان في صحيحه بأن حديث أنس ليس على عمومه بالأحاديث الواردة في المهدي وأنه يملأ الأرض عدلا بعد أن ملئت جورا".

والإمام البيهقي تـ 438 هـ فقد قال في كتاب"البعث والنشور"بعد كلامه على تضعيف حديث (لا مهدي إلا عيسى بن مريم) :"والأحاديث في التنصيص على خروج المهدي أصح البتة إسنادا".

والحافظ أبوالحسين محمد بن الحسين الآبري صاحب كتاب"مناقب الشافعي"تـ363، نقل عنه الإمام ابن القيم في (المنار المنيف 1/ 142) ، والحافظ ابن حجر في"تهذيب التهذيب"، و"فتح الباري"قوله:"وقد تواترت الأخبار واستفاضت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بذكر المهدي وأنه من أهل بيته، وأنه يملك سبع سنين، وأنه يملأ الأرض عدلا، وأن عيسى عليه السلام يخرج فيساعده على قتل الدجال، وأنه يؤم هذه الأمة ويصلي عيسى خلفه".

وممن صحح بعض الأحاديث الواردة في المهدي الإمام الترمذي في جامعه، والحاكم في مستدركه ووافقه الإمام الذهبي في تصحيح جملة منها، ومنهم القرطبي صاحب التفسير فقال في كتابه"التذكرة"- بعد ذكر حديث: (لا مهدي إلا عيسى بن مريم) وبيان ضعفه:"والأحاديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في التنصيص على خروج المهدى من عترته من ولد فاطمة ثابتة أصح من هذا الحديث فالحكم بها دونه".