وجعل المؤلف الفصل الثالث لحكم بني تغلب الذين قضوا على القرامطة ونهاية دولة العيونيين التي خلفت حكم القرامطة.

أما الفصل الرابع فكان لعلاقات البحرين بالخلافة العباسية والدولة الفاطمية وأقاليم الجزيرة العربية،بين فيه المؤلف حقيقة العلاقة بين القرامطة والفاطميين أنها علاقة تبعية وارتباط.

وأصل العلاقة بين القرامطة في البحرين والعبيديين الفاطميين في مصر ترجع إلى اشتراكهم في الصدور عن ميمون القداح، فالقرامطة هم من نتائج الأفكار والعقائد التي دعا لها ميمون القداح وقد وصلتهم عن طريق الحسين الأهوازى أما العبيديون فإن كثيرًا من المؤرخين يؤكد أنهم من نسل القداح الذي بذوره هو من أصول يهودية!!

ولقد كانت العلاقة بينهم ذات أبعاد دينية وعقائدية ومن أدل البراهين على ذلك تبرير القرامطة سرقة الحجر الأسود وإعادته بعد عشرين سنة بقولهم:"أخذناه بأمر و رددناه بأمر". ومعلوم أنهم قد ردوده بأمر الخليفة الفاطمي، كما أنهم كانوا يرسلون الأخماس للفاطميين وهذا يدل على التبعية المذهبية.وأيضًا كان للفاطمين تأثير كبير في تعيين القيادات القرمطية بعد وفاة أبي طاهر والخلاف الذي وقع بين الطرفين يعود إلى تعرض الفاطميين بشكل سافر للمصالح الاقتصادية للقرامطة في البحرين بعد أن انتصروا على الإخشيديين في الشام وأصبحوا يدفعون الأتاوة للقرامطة. وكذلك من أسباب الخلاف تأييد الفاطميين للجناح الخاسر في الصراع على خلافة أبى طاهر.

أما الفصل الخامس والأخير فكان للعلاقات التجارية البحرينية مع دول الجوار.

وبعد هذا العرض لأهم محاور الكتاب ننصح الباحثين و المهتمين بدراسة قرامطة البحرين بالاستفادة من هذا البحث والعودة لمصادره القيمة.

قالوا

نزاهة شيعية!

قالوا: يطالب المرجع الأعلى في النجف السيستاني بثلثي مقاعد البرلمان العراقي.

الدستور 7/11/2004