البهرة فرقة من الشيعة الإسماعيلية [1] ، وكانت الحركة الإسماعيلية إلى زمن الإمام الفاطمي المستنصر أبي تميم معد بن الظاهر الإمام السابع عام 487هـ ممثلة في فصيلين:

1ـ دولة القرامطة في سواد الكوفة والإحساء والبحرين، بعد أن أنهت ارتباطها وولاءها للدولة العبيدية"الفاطمية"في مصر.

2ـ دولة الفاطميين العبيديين في مصر، يتبعهم في الولاء العقائدي والسياسي دولة الصليحيين في اليمن،التي تأسست على يد علي بن محمد الصليحي سنة 439هـ، واستمرت حتى سنة 532هـ .

ولما توفي الإمام العبيدي المستنصر، قام الوزير"أفضل شاهنشاه"ونصّب ابنه الأصغر أحمد على عرش البلاد، ولقبه بالمستعلي. ولم يقبل أبناء المستنصر الآخرون بذلك، ورأى نزار الابن الأكبر أن الخلافة اغتصبت منه، لاسيما أن أباه المستنصر قد نصّ عليه وكتب له بذلك، ولا يجوز عندهم الإمامة لغير المنصوص عليه.

ومن هنا انقسمت الإسماعيلية الفاطمية إلى قسمين: قسم أيّد الابن الأكبر نزار، وعلى رأسهم الحسن بن صباح [2] ،

(1) 1ـ نشرنا في العدد الخامس من الراصد / زاوية فرق مقالًا متكاملًا عن الإسماعيلية التي ينحدر منها البهرة، وأشرنا في المقال إلى عقائد الإسماعيلية وأهمها:

أ ـ ضرورة وجود إمام معصوم منصوص عليه من نسل محمد بن إسماعيل.

ب ـ الإمام هو محور الدعوة الإسماعيلية، ومحور العقيدة يدور حول شخصيته.

ج ـ يضفون على الإمام صفات ترفعه إلى ما يشبه الإله، ويخصونه بعلم الباطن، ويدفعون له خمس ما يكسبون.

د - ينكرون صفات الله أو يكادون، لأن الله ـ في نظرهم ـ فوق متناول العقل.

هـ ـ يؤمنون بالتقية والسرية.

و ـ ظاهرهم في العقيدة يشبه سائر الفرق، إلاّ أن باطنهم شيء آخر، فهم يصلون لكن صلاتهم إلى الإمام الإسماعيلي، ويذهبون إلى مكة لكن الكعبة عندهم رمز للإمام، وهكذا...

وانبثقت عن الإسماعيلية فرق عديدة منها: العبيديون والقرامطة والحشاشون والبهرة والأغاخانية...

2 ـ الحسن بن الصباح فارسي الأصل، وكان يدين بالولاء للإمام المستنصر. وقام بالدعوة في بلاد فارس للإمام المستور، ثم استولى على قلعة آلموت في إيران، وأسس الدولة الإسماعيلية النزارية الشرقية ـ وهم الذين عرفوا بالحشاشين لإفراطهم في تدخين الحشيش ـ وقد أرسل بعض رجاله إلى مصر لقتل الإمام الأخر بن المستعلي فقتلوه مع ولديه عام 525هـ. وقد توفي الحسن بن الصباح سنة 1124م. انظر بالتفصيل العدد الثالث عشر من الراصد، باب / فرق (الحشاشون) .