ويعود د. مختار الكسباني ليشير إلى أنه بالرغم من أن الآثار الفاطمية تعتبر جزءا مهما لفلسفة المنظمة انطلاقا من المنظور العقائدي إلى أنها مع ذلك تهتم بالآثار الإسلامية التي ترجع إلى كافة العصور وهي بذلك أكثر شمولا من طائفة البهرة التي تقصر اهتمامها على الآثار الفاطمية والتي ترجع لآل البيت.

الطائفة الإسماعيلية

والأمير أغاخان ـ كما يضيف الكسباني ـ هو زعيم الطائفة الإسماعيلية التي تنتسب إلى إسماعيل بن جعفر الصادق الذي يعود نسبه إلى الإمام علي بن أبي يطالب رضي الله عنه... وقد حقق هذا الأمير ثروات كبيرة نتيجة عمله بالتجارة وقام بتخصيصها للحفاظ على السلالة الإسماعيلية والاهتمام بالتراث الإسلامي ككل وليس الشيعي فقط.

ويشير د. محمود مرسي إلى أهم معتقدات الطائفة الإسماعيلية موضحا أنهم يؤمنون بفكرة نفي الصفات عن"الخالق"وتنزيهه عنها حيث يعتقدون أن هذه الصفات يمكن أن تطلق على البشر وبالتالي لا يليق أن تطلق في نفس الوقت على الخالق سبحانه.

ومن هنا كان إطلاقهم هذه الصفات على ما يسمونه"العقل الأول"والذي يرث صفاته وهو"الإمام"وهو ما ترتب عليه اعتقاد كثير من الناس خطأ بفكرة تأليه أئمة الإسماعيلية ولعل هذا ناتج عن أفكارهم الخاصة بوراثة الإمام لصفات العقل الأول.

ويضيف د. محمود ترتكز عقيدة الإسماعيلية على الأرقام ودلالاتها حيث إن هذه العقيدة ما هي إلا مزيج بين الأفكار الدينية والفلسفات المختلفة. وبالتالي فهم يعتمدون على التفكير العقلي في تفسير الكثير من الأمور الدينية بل وتأويل الكثير من الآيات القرآنية بما يتلاءم مع فكرهم وهو ما يطلق عليه"تأويل الباطن"والذي يختلف إلى حد كبير عن تفسير أهل السنة للقرآن حيث إن الشيعة ولاسيما الإسماعيلية منهم يرون أن السنة يأخذون بالظاهر وليس بباطن التأويل الذي يعد من وجهة نظرهم الأدق والأصح.

محضر اجتماع الجمعية العمومية للسادة مشايخ الطرق الصوفية