قرأت الورقة وتم التأكيد على ضرورة بلورة رؤية واضحة حول بعض الأساسيات من قبيل أن اسم المجلس هو المجلس الشيعي العراقي وهويته هي هوية إسلامية شيعية عراقية وإن للمجلس عددًا من المكاتب وإن هذا العمل يستوعب الإسلامي والعلماني وأن للمجلس هيئة قيادية وجمعية عمومية والباب مفتوح لكل شيعي عراقي ضمن ضوابط محددة لعضوية هذه الجمعية وإن المقر المؤقت للمجلس هو لندن لكن مقر المجلس الدائم له هو العراق بعد سقوط النظام الدكتاتوري. وأن للمجلس رئيسًا من علماء الدين.

في الجلسة الثالثة [1] 12/11/2003 كنت صريحًا مع الأخوة المجتمعين وقلت لهم أن المجموعة التنموية لشيعة العراق هو الأنسب في هذه المرحلة وهي البداية التي ينبغي أن نبدأ بها وقلت في اعتقادي أن الساحة لا تتحمل المجلس الشيعي الآن وإنما يجب أن نمهد لها.

كان تصور السيد الخوئي أن الوضع السياسي المستقبلي المجهول للشيعة في العراق يقتضي صيغة المجلس ليكون محورًا للشيعة. في هذا المجال قدم غانم جواد فكرة مهمة مفادها ضرورة العمل الجدي من أجل أن يكون مفهوم حفظ كيان شيعة العراق وصيانة حقوقهم واضحًا كوضوح مفهوم الفيدرالية بالنسبة للكرد في العراق. وكان اعتقاد محمد عبد الجبار أن المجموعة التنموية كانت صياغة مقبولة لمرحلة ما قبل 11 أيلول (سبتمبر) والوضع يومذاك كان يتسم بالاستقرار أما الوضع الآن فيحتاج إلى جدية وتحرك جديد وصيغة المجلس الشيعي هي الأنسب.

كما قدمت ملاحظات حول النظام الداخلي أوجزها بما يلي:

يتكون الهيكل التنظيمي من المواقع التالية:

1-رئيس المجلس وله صلاحيات بشكل معقول فلا هي مطلقة لا يمكن محاسبته عليها ولا هي مضيقة تعيقه عن ممارسة عمله بصورة جيدة وإيجابية. وتحدد واجباته وحقوقه بشكل واضح من خلال نظام داخلي. وينتخب الرئيس من خلال مجلس القرار.

(1) الحاضرون في الجلسة السابقة أنفسهم.