لكن الآشوريين يعترفون بأن قيام دولة مستقلة يواجه صعوبات كثيرة، يضيف كيواركيس قائلا:"لكن تبقى فكرة"الدولة المستقلة الآشورية"أمنية على الصعيد الفردي، فبالعرف السياسي يجب التفريق بين"الحق المشروع"و"البرنامج القومي"، حيث أن الأخير يتعلق بالظروف التي تمرّ بها الأمّة الآشورية اليوم تحت سيطرة"قوى الأمر الواقع" (عرب وأكراد) التي تتحكّم بمصيرنا على أرضنا، وهذا لا يعني أن برامج الأحزاب الآشورية تتضمّن مخططات انفصالية وتعمل لأجل"دولة مستقلة"، بل أقله تطالب بالمساواة - مع باقي الفئات التي تعيش على أرض آشور- تحت راية عراقٍ واحد ديموقراطي حر."

وعندما نقول"مساواة"إنما نعني بذلك"المساواة ضمن أية صيغة في عراق المستقبل"أي أنه في حال فدرلة العراق نطالب بولاية آشورية أسوة بالآخرين تحت الراية العراقية الجامعة، لكن ما نقرأه بين أسطر بيانات المعارضة، لا يوحي بشيء من المساواة خصوصًا بما يتعلق بالقومية الآشورية في ظل النظام الفيدرالي المطروح وفي هذه الحال سيدخل النضال القومي الآشوري منعطفًا أشدّ صعوبة في مواجهة المؤامرات الانفصالية الكردية وأيديولوجيتها الشمولية الموروثة عن نظام بغداد، ليتحوّل الموقف الآشوري إلى أكثر إصرارًا وربّما بطرق مختلفة عمّا مضى، مما سيؤثر على سمعة ما تسميه المعارضة العراقية"ديموقراطية ما بعد صدام".

ولتحقيق هذه الغاية توجه المسيحيون في العراق، ومن ضمنهم الآشوريون، صوب الولايات المتحدة، لإعطائهم حكما ذاتيا، يبدو تحقيقه أكثر واقعية من دولة مستقلة، وقد أوردت مجلة معلومات (نقلا عن صحيفة الديار اللبنانية) شيئا من هذا التوجه ومن الحِراك المسيحي، في خبر نشرته بتاريخ 8/1/2007 ، حيث تقول الصحيفة: