وفي عقد الثمانينات اندلعت العديد من الثورات بعد تصريح أحمد ابن الخميني بأنه لا يوجد لدينا عرب ولكن مجاميع من الغجر، ونتيجة نضالنا المستمر تم التصريح لنا باستخدام اللغة العربية حتى وصلنا إلى مرحلة حكم محمد خاتمي والذي وصف عهده بأنه مرحلة انفتاح وفترة إصلاحات، وكنتيجة لهذا تولدت لدى شعبنا قناعة بأن هذه فرصة سانحة للخروج من الغزو الثقافي وكان لدينا مشروع بإنشاء مجتمع قومي عربي في إطار الدولة الإسلامية الإيرانية وخلال السنوات الست الأولى من عصر خاتمي سارت الإصلاحات بشكل جيد وكونا حزب لجنة الوفاق الإسلامي والذي لم يأخذ تصريحا رسميا من الدولة كما تكونت العديد من اللجان وأقيمت المهرجانات وتم التركيز على اللغة العربية والشعر العربي وتم استنهاض الملفات المخبأة ووصل عدد المهرجانات إلى 300 مهرجان ورشح نائب عن هذا الحزب يسمى السيد جاسم عن مدينة الأحواز.

وأثار هذا النائب العديد من القضايا الهامة ورغم كل هذا لم نصل إلى النتيجة المطلوبة حتى وصل الرئيس أحمدي نجاد إلى الحكم والذي لم تتحسن في عهده أوضاع عرب الأحواز بل استمرت المحاولات لمحو الهوية العربية بالإضافة إلى حملة الاعتقالات في صفوف أبناء عرب الأحواز.

? الحقيقة الدولية/ ما مدى تأثير عرب الأحواز على صانع القرار الإيراني وخاصة فيما يتعلق باختيار رئيس الجمهورية؟

السويدي: أي مرشح إيراني لابد أن يذهب مرة أو اثنتين إلى إقليم الأحواز لأن عدد عرب الأحواز يبلغ 5 ملايين شخص، في محاولة لاستقطاب أصوات الناخبين وبالتالي فالعرب لديهم تأثير في اختيار أي مرشح ولكن للأسف فإن من يتم انتخابهم من العرب يسعى النظام إلى استقطابه، فعلي شمخاني وزير الدفاع الإيراني كان من أصول عربية ولكنه كان عربيًا بالاسم لأنه لم يخدم مصالح العرب بل عمل على قمع انتفاضتهم.

? الحقيقة الدولية/ ما مغزى محاولة إيران الحالية التقارب مع العالم العربي؟