3-إن الجنوب كما ذكرنا ظلّ متخلفا لغاية الأربعينيات من القرن العشرين، وظل تطوره العلمي والثقافي بطيئا لغاية يومنا هذا، ولعلّ لذلك أسبابا منها: أن عُشر الشيعة في الجنوب هم من الشروق والمعدان [1]

(1) ... اما المعدان فهم من يمتهن تريبة الجاموس ويعيش في الأهوار وهؤلاء أقوام متخلفون، اختلف في اصولهم فالبعض يقول إنهم هنود وبعضهم يقول إنهم قبائل عربية تمعدنت وربت الجاموس (البقر الأسود) الذي ينتج مادة القشطة (في اللهجة العراقية قيمر) وهؤلاء وجدوا قديما، ولهم شيوخ لعشائرهم وعاداتهم لا يفتخر بها عربيا، فمثلا نساؤهم يعملن ورجالهم همهم حمل السلاح والتزوج من أكثر من زوجة، ويشكلون عصابات لقطع الطرق والإغتيالات، وهم متخلفون جدا وبعيدون كل البعد عن العلم والثقافة، وقد وقفوا تاريخيا مع المشعشعين وساهموا في الغزو وتدمير قرى الجنوب، أما أماكن تواجدهم ففي محافظة ميسان والناصرية حيث توجد الأهوار (البطائح) .

أما الشروق (الشروك) الذين يطلق عليهم عرب الجنوب، فيعيشون في شرق العراق في مدينة العمارة وهؤلاء أيضا يشك في أصولهم فبعضهم يقول أنهم من هجرة بلوشية للعراق وآخرون يقولون أنهم سكان العراق القدامى قبل هجرات العرب إليها، وآخرون يقولون أنهم قبائل عربية تأثرت بسلوك المعدان فأصبحت صفاتهم رديئة كاللصوصية والتشتت والغدر وقلة الوفاء، وقد ازدراهم شيعة الجنوب أنفسهم في منطقة الفرات واعتبروا أن من يقطن نهر دجلة جنوب مدينة الكوت هم الشروك.

وقد كتب في ذلك عدة كتاب عراقيين قديما منهم: شاكر مصطفى سليم في كتابه (الجبايش) ، ومحمد باقر الجلالي (موجز تاريخ عشائر العمارة) ، وعبد الجبار فارس"عامان في الفرات الأوسط"وجعفر الخليلي (آل فتلة كما عرفتهم) وولفر ثيسيغر في كتابه"المعدان أو سكان الأهوار"ترجمة باقر الدجيلي ، إضافة لكتابات د.علي الوردي.