أما الإسماعيلية النزارية, فقد كانت أكبر شأنًا وأجل خطرًا من المستعلية البهرة. وقد تكونت هذه الفرقة النزارية على يد الحسن بن الصباح الذي ذهب إلى مصر في عهد المستنصر الفاطمي, وعلم منه أمره باستخلاف ابنه نزار ثم عاد إلى فارس كداعية إسماعيلي [1] . ولما علم بما أحدثه الوزير الأفضل بن بدر الجمالي وتحويله الإمامة إلى المستعلي بدلًا من نزار, انتصر الحسن بن الصباح لنزار وصار يدعو له ولأبنائه, وجعل نفسه نائبًا للإمام المستور من ولد نزار. ورغم أن نزارًا وابنه قد قتلا على يد الوزير الأفضل -كما تقدمت الإشارة إلى ذلك- غير أن النزارية تزعم بأن الإمام نزار قد تمكن من مغادرة الإسكندرية سرًا أثناء الحصار, واتجه إلى بلاد فارس متخفيًا في زي التجار, واستقر به المقام في جبال الطالقان حيث قلعة ألموت, وعمل مع الداعي الحسن بن الصباح على تأسيس الدولة النزارية, وبعد أن تم له ذلك, أصابه مرض شديد, استدعى على أثره دعاته ونص على إمامة ابنه علي وذلك سنة (490هـ) , وتوفي في اليوم الثاني, ودفن في قلعة ألموت. ومن هنا انتشرت الدعوة النزارية في البلاد المختلفة, ومنها البلاد الهندية [2] [3] .

(1) انظر: طائفة الإسماعيلية (62, 63) . -إسلام بلا مذاهب (236) .

(2) انظر: تاريخ الدعوة الإسماعيلية (255) .

(3) ذكر عبد الرحمن بدوي أن هذه الرواية التي تسوقها النزارية ليس لها سند تاريخي, ولم يذكرها أي مؤرخ, وقصد من اختراعها الربط بين نزار وإسماعيلية إيران في ألموت وسائر القلاع الإسماعيلية. انظر: مذاهب الإسلاميين (2/355, 356) , نقلًا عن كتاب: دراسة عن الفرق (301 هامش رقم2) ..وذكر الدكتور محمد كامل حسين: أن الحسن بن الصباح أرسل بعض الفدائيين إلى مصر لإحضار نزار أو أحد أبنائه إلى ألموت, ولكن الوزير في مصر قتل نزارًا وابنه, واستطاع الفدائيون أن يستصحبوا ابنًا آخر لنزار إلى ألموت, وهناك أخفاه الحسن بن الصباح حتى تأتي فرصة مناسبة يظهره فيها. أنظر: طائفة الإسماعيلية (71) .